Profesora De Lenguaje

Análisis del Mito de Hércules
Primera parte
Hércules, o Herakcles como es su verdadero nombre en griego, es el héroe por antonomasia en la mitología clásica. Su figura aparece en numerosas historias, desempeñando un rol de mayor o menor protagonismo, pero cumpliendo siempre una labor en la que sus aptitudes de valor y decisión saltan a la vista. Por ejemplo, entre Jasón y los Argonautas, enla búsqueda del Vellocino de Oro.
La antropología psicoanalítica se encarga de aplicar el método psicoanalítico al contenido simbólico, en este caso, de uno de los mitos griegos más famosos: los doce trabajos de Hércules. De esta forma, una serie de conjeturas pueden ser primeramente descubiertas, y luego profundizadas hasta lograr una síntesis y conclusión del hondo contenido del mitopropiamente dicho.
Euristeo es el responsable de que Heracles deba realizar los trabajos. A pesar de verse forzado a realizarlos, el héroe hace de los mismos un ejemplo de valor y sacrificio, y su actitud sorprende e intimida incluso al mismo Euristeo.
La figura de Heracles representa por sobre todo, la decisión, el valor, la voluntad y la disciplina como virtudes en un hombre. Sin embargo, aesta lista debe incorporársele la comprensión (inteligencia-conciencia) que el héroe alcanza de la escena que está protagonizando, y que le permite, al asociarse con las demás virtudes, salir victorioso de ella.
Por esto en mitología se hace mención a un “héroe-tonto” o “loco” (caso de Parsifal o Perseval); y también a un “héroe-sabio”, a manera de síntesis entre dos figuras arquetípicas,aunque ambos tipos de héroe pueden ser vistos como etapas sucesivas de la evolución de un mismo personaje, siendo la inteligencia ulterior al valor.
Los trabajos de Hércules pueden considerarse entonces en primera instancia, como la virtuosa política que un hombre adopta cuando debe enfrentar situaciones adversas (representadas en los distintos trabajos con diferentes monstruos o vicisitudes).En segundo lugar, pueden ser interpretados utilizando la teoría psicoanalítica, y encontrar el rasgo concreto y particular que representan cada uno de sus enemigos, en los respectivos trabajos.
Analizando en orden sucesivo el significado de los doce trabajos, y conservando un lenguaje propio de la mitología, podemos concluir que su contenido abarca una invitación a:
1. “Domar” laspasiones impuras.
2. Estudiar las fuerzas equilibradas de la naturaleza y saber cómo la armonía resulta de la analogía de los opuestos. Conocer al gran agente mágico y la doble polarización de la luz universal.
3. Iniciarse al simbolismo del ternario, principio de todas las teogonías y de los todos los símbolos religiosos.
4. Saber dominar a todos los fantasmas de la imaginación y vencertodas las ilusiones.
5. Comprender cómo la armonía universal se produce al centro de las cuatro fuerzas elementales.
6. Volverse inaccesible al temor.
7. Ejercitarse en dirección hacia la luz magnética.
8. Aprender a prever los efectos por el cálculo de la ponderación de las causas.
9. Comprender la jerarquía de la enseñanza, respetar los misterios del dogma y callar frente alos profanos.
10. Estudiar a fondo la astronomía.
11. Iniciarse por la analogía de las leyes de la vida y de la inteligencia universal.
12. Producir las grandes obras de la naturaleza en la dirección de la luz.

Los Doce Trabajos de Hércules.
Primer trabajo. El primer trabajo que Euristeo ordena a Hércules, es traerle la piel del león de Nemea. Hércules se pone en camino haciaNemea, que está a unos 20 km. de Tirinto, y llegado a Cleonas se aloja en casa de un trabajador llamado Molorco, a quien ve dispuesto a ofrecer un sacrificio a Zeus Salvador. Hércules le disuade de hacer entonces el sacrificio, convenciéndole de que espere 30 días, al término de los cuales si Hércules regresa vencedor debía Molorco ofrecer en efecto el sacrificio a Zeus Salvador, y en caso de que...