Progreso Y Ciencia Ficción

PROGRESO Y CIENCIA FICCIÓN

Al parecer la historia de la Filosofía de la Historia ha seguido un derrotero bien definido y delimitado, tiene una fecha y lugar de inicio: la Francia ilustrada a mediados del siglo XVIII, y un final, que coincide y extiende con su momento de crisis, desde los orígenes del siglo XX hasta ese acontecimiento que a la fecha sigue siendo paradigma de desilusión:Auschwitz.
En su nacimiento, la filosofía de la historia se define como “el esfuerzo que los hombres hacen por comprender la historia y su sentido, y comprenderse a sí mismos integrados en ella desde una perspectiva no influida por la religión” . A esta cita le agregaríamos la palabra “supuestamente” entre “perspectiva” y “no”; hasta ese momento, la historia se interpretaba en un sentido religioso,heredera de la tradición judeo-cristiana con su historia de la salvación (de ahí que pueda rastrearse una cierta filosofía de la historia desde los orígenes míticos de nuestra civilización occidental), en la Ilustración se secularizan estas ideas salvíficas y se encumbren con palabras tales como: Historia, utopía, ciencia, razón, educación y progreso. Este último concepto es el que más se haintegrado en nuestro imaginario colectivo cuando hablamos de Historia: entendemos progreso como ese proceso lineal que nos va a conducir necesariamente a un mejoramiento y a un bienestar de la humanidad en tanto civilización . Bajo esta idea el futuro se convierte en algo prometedor, y ya no más en esa oscuridad posible que nos amenaza con cada decisión equivocada que tomamos.
Es curioso ver cómohemos pasado por alto ciertas peculiaridades que los mismos teóricos del progreso consideraban como necesarias para alcanzar este bienestar; mencionemos dos: la primera es una preocupación porque la naturaleza se mantenga constante para soportar el desarrollo infinito del progreso, es decir, se consideró que el progreso tiene límites, límites impuestos por nuestro mundo natural:

El curso delprogreso nunca será retrógrado “mientras la Tierra, al menos, ocupe el mismo lugar en el sistema del universo y mientras las leyes generales de este sistema no produzcan sobre este globo ni un trastorno general ni otros cambios que ya no permitiesen a la especie humana conservarse ni desplegar las mismas facultades” .

La segunda, muy distinta a la primera pero no menos interesante, es cómo eldesarrollo de instrumentos bélicos contribuye a la pacificación, al avance y al bienestar que promete este progreso: “Michelet, que encomia, en la introducción a la Historia universal, la liberación del pueblo por el 'proyectil liberador'; [...]; René Berthelot, para quien 'el mundo moderno se fecha en la artillería'”. El bienestar que daría el progreso inevitablemente vendría, entonces, de la manodel perfeccionamiento de la técnica.
Las postrimerías del siglo XIX dieron cuenta muy bien de esto último, ya que fue cuando se originó la ciencia ficción, como representante contemporáneo de la utopía, con las novelas de Julio Verne. En ellas se ve que el desarrollo de la tecnología es la única instancia que en verdad se muestra capaz de cumplir las ideas ilustradas de progreso; el camino de lamáquina nos conduciría a la felicidad. Como sabemos, pocos decenios después surge otro género de la ciencia ficción, la cual da la vuelta a esa concepción bienhechora, para dar cuenta del lado oscuro de confiar ciegamente en una apelación puramente técnica y tecnológica: la distopía o ucronía.

Distopía es el término comúnmente usado como antónimo de utopía y, aunque al igual que en la utopía serefleja una sociedad hipotética distinta a la nuestra, lo hace con una concepción negativa. El concepto de utopía implica una sociedad, gobierno o proyecto halagüeños, aunque irrealizables; en una distopía, por el contrario, la vieja frase de la ciencia ficción esto es lo que podría ser constituye la base de la visión de un mundo peor que el nuestro .

Como se dice en la cita, la distopía es...