protocolo


Facultad de Ciencias Sociales
Escuela de Sociología, Psicología, y Trabajo Social.
Nombre : Francisco Castillo Herrera
Curso : Individuo y sociedad moderna
Carrera : Sociología
Fecha de la clase : 18/04/2014
Fecha de entrega : 24/04/2014

Protocolo N°4


I.Resumen


El sacrificio como señala el texto desarrollado porSigmund Freud, es uno de los actos más importantes en las culturas antiguas, ya es una pieza fundamental en las religiones. Y como sabemos la religión es una de las instituciones, que regula las conductas y moldea las relaciones sociales. “Se puede demostrar que en su comienzo el sacrificio no era otra cosa que un acto de socialidad, una comunión entre los creyentes con su dios.” (Freud, S,1912-13, pág. 135). Se sacrificaban muchas cosas, alimentos y bebidas, pero el más antiguo que distingue el autor de tótem y tabú, es el sacrificio de animales. La religión era una cuestión en común que tenían todos los habitantes del la sociedad, por ende era una obligación participar del sacrificio, ya que este era la comunión misma con dios. Como el sacrificio era una cuestión pública, este serealizaba junto con una fiesta, en donde los sujetos aprovechaban de rebosar de júbilo. En la fiesta que acarreaba el sacrificio, se desarrollaba el banquete sacrificial, el cual consistía en comer y beber juntos, en comunidad la victima sacrificada en la ceremonia. El poder que tenía el banquete sacrificial era muy especial, ya que, se significaba de una manera importante el hecho de comer y beberjuntos en comunidad. “El banquete sacrificial fue entonces en su origen una comida festiva entre los parientes de un mismo linaje…” (Ibíd., pág. 137)

Otro elemento de suma importancia, y que sin él la ceremonia no se llevaría a cabo, es el animal sacrificial. Este solo se podía matar en contextos de ceremonia, ya que esta estrictamente prohibido matar al animal fuera del rito, ósea fuera dela religión en la vida cotidiana de los sujetos, ya que el animal era considerado como parte del clan, como un miembro de la sociedad. El animal sagrado era muy respetado, pero se hiso necesario darle muerte de vez en cuando, ya que este era el único camino por el cual se podía establecer un lazo sagrado entre los participantes de la ceremonia y con su dios. Luego de matar al animal viene unlamento y el llanto por el animal, pero luego de esto se da paso a la fiesta, en donde se conmemora la violación de una prohibición, la cual es la matar al animal sagrado, animal que según sus creencias los llena de vida sagrada. “…los miembros del clan se santifican mediante la comida del tótem, se refuerzan en su identificación con él y entre ellos. El hecho de haber recibido en si la vida sagrada,cuya portadora es la sustancia del tótem, podría explicar sin duda el talante festivo y todo cuanto de él se sigue” (Ibíd., pág., 142-43)

Desde la perspectiva del psicoanálisis, se llego a la conclusión de que el animal sacrificial, es el sustituto del padre, es ahí en donde encontramos la explicación de por qué se mata y luego se le llora. A partir de esto se elabora una hipótesis la cualconsiste en que un padre, celoso y violento, que se apodera de todas las mujeres, dejando a los hijos sin ninguna de ellas, se suma a esto que al crecer sus hijos, el padre los hechas de la casa. Dos hermanos cansados de estos, confabulan contra su padre, lo asesinan y luego devoran. Devorándolo se apropian cada uno de una parte de la fuerza del padre. Con esto ambos acaban con el reinado delpadre y ambos pueden desarrollar sus intereses individuales, en cuanto a la sexualidad y el derecho de hacer lo que les plazca. “Tras eliminarlo, tras satisfacer su odio e imponer su deseo de identificarse con él, forzosamente se abrieron paso las mociones tierna avasalladas entretanto. Aconteció en la forma del arrepentimiento; así nació una conciencia de culpa que en este caso coincidía con el...