Proyecto comunitario
Páginas: 24 (5939 palabras)
Publicado: 20 de mayo de 2010
Marco Referencial
El periodismo Comunitario tradicionalmente se ha asociado a los medios comunitarios. Su valor está explícito en organizaciones, experiencias barriales, foros congresos, contenidos de cursos, etc, en todo Latinoamérica. No existe ni como disciplina, ni como especialización, no hay una legislación que la promueva, aparentemente es una simple invención para hablar de locomunitario cuando hay algún periodista incluido.
No estamos discutiendo entonces un rótulo como tradición, como historia o como teoría. No podríamos concentrarnos en un análisis comunicacional de lo que hace el periodismo comunitario porque no hay tal periodismo comunitario. Se trata de una serie de prácticas diversas en el mundo, en muchos casos inspirados por acontecimientos teóricos provenientesde pensadores latinoamericanos como Paulo Freire y que son retomados en función de promover algún proyecto que promueve la expresión (1) de las comunidades locales.
De esto último es que surge la inclusión en las escuelas de comunicación del llamado periodismo comunitario (2). Según la Directora de la Escuela de Periodismo de la Universidad Mayor de Temuco, la existencia del curso dePeriodismo Comunitario, en su institución obedece a "facilitar un diálogo simétrico entre la localidad y la sociedad global, y propiciando el contacto intercultural basado en el respeto mutuo de los valores identitarios de cada cual" (Espinoza: Asepecs Chile 2001).
¿Para qué relevar el valor de lo local y del diálogo intercultural? Se trata de entender el papel de la comunicación en lo social. Desdelos primeros medios comunitarios de Latinoamérica o de los que han sido tradicionalmente destacados en esta línea, se ha planteado la pregunta por lo social y en especial por el tipo de desarrollo de la sociedad en que están inmersos.
La tradición entonces de lo comunitario y de su vínculo con la comunicación social ha estado definida por el debate latinoamericano sobre Comunicación yDesarrollo. (3)
Sin embargo, el papel de la comunicación es un debate permanente y su vínculo con lo comunitario ha viajado como un péndulo entre los medios y la comunidad. Esta última queda la mayoría de las veces subsumida en medio de papeles, de videos, de fotos, que logran expresar una parte ínfima del diálogo pretendido.
Uno de los textos dedicados a recopilar la historia de las prácticascomunitarias asociadas a la comunicación es el editado en el 2001 por la Fundación Rockefeller a partir del trabajo de Alfonso Gumucio: Haciendo Olas. Historias de Comunicación Participativa para el Cambio Social. Allí se ordenan temporalmente proyectos como el de Radio Sutatenza de Colombia en 1947 en Colombia hasta las redes de medios comunitarios, telecentros, y medios en línea. Sin embargo seextrañan las experiencias de las comunidades que sostuvieron esos esfuerzos.
La introducción declara la preocupación que motiva el texto: "el conocimiento propio de las comunidades se percibe en el mejor de los casos como una reivindicación, pero casi nunca como uno de los principales componentes –todavía ausente en el proceso de desarrollo". (Gumucio:10)
Cabe la duda. Cada vez que se intentaexpresar una propuesta comunicacional distinta, que promueve la expresión comunitaria, que permite un ejercicio de técnicas para el desarrollo o la emancipación, y que además incorpora la educación para promoverla en un proceso de intervención social, se expresa a partir de los productos o de los instrumentos. Se construye como demanda por una estrategia que funcione mejor que lo que hay.
Contales preguntas nos planteamos un seguimiento al proceso del curso de Periodismo Comunitario de la Escuela de Periodismo de la Universidad Mayor de Temuco – Chile, durante los meses de octubre y noviembre de 2004. Se trata del único curso con esta definición en el país.
Los Sujetos
El curso de Periodismo Comunitario es sustentado por sujetos formales (agentes externos) del proceso educativo...
El periodismo Comunitario tradicionalmente se ha asociado a los medios comunitarios. Su valor está explícito en organizaciones, experiencias barriales, foros congresos, contenidos de cursos, etc, en todo Latinoamérica. No existe ni como disciplina, ni como especialización, no hay una legislación que la promueva, aparentemente es una simple invención para hablar de locomunitario cuando hay algún periodista incluido.
No estamos discutiendo entonces un rótulo como tradición, como historia o como teoría. No podríamos concentrarnos en un análisis comunicacional de lo que hace el periodismo comunitario porque no hay tal periodismo comunitario. Se trata de una serie de prácticas diversas en el mundo, en muchos casos inspirados por acontecimientos teóricos provenientesde pensadores latinoamericanos como Paulo Freire y que son retomados en función de promover algún proyecto que promueve la expresión (1) de las comunidades locales.
De esto último es que surge la inclusión en las escuelas de comunicación del llamado periodismo comunitario (2). Según la Directora de la Escuela de Periodismo de la Universidad Mayor de Temuco, la existencia del curso dePeriodismo Comunitario, en su institución obedece a "facilitar un diálogo simétrico entre la localidad y la sociedad global, y propiciando el contacto intercultural basado en el respeto mutuo de los valores identitarios de cada cual" (Espinoza: Asepecs Chile 2001).
¿Para qué relevar el valor de lo local y del diálogo intercultural? Se trata de entender el papel de la comunicación en lo social. Desdelos primeros medios comunitarios de Latinoamérica o de los que han sido tradicionalmente destacados en esta línea, se ha planteado la pregunta por lo social y en especial por el tipo de desarrollo de la sociedad en que están inmersos.
La tradición entonces de lo comunitario y de su vínculo con la comunicación social ha estado definida por el debate latinoamericano sobre Comunicación yDesarrollo. (3)
Sin embargo, el papel de la comunicación es un debate permanente y su vínculo con lo comunitario ha viajado como un péndulo entre los medios y la comunidad. Esta última queda la mayoría de las veces subsumida en medio de papeles, de videos, de fotos, que logran expresar una parte ínfima del diálogo pretendido.
Uno de los textos dedicados a recopilar la historia de las prácticascomunitarias asociadas a la comunicación es el editado en el 2001 por la Fundación Rockefeller a partir del trabajo de Alfonso Gumucio: Haciendo Olas. Historias de Comunicación Participativa para el Cambio Social. Allí se ordenan temporalmente proyectos como el de Radio Sutatenza de Colombia en 1947 en Colombia hasta las redes de medios comunitarios, telecentros, y medios en línea. Sin embargo seextrañan las experiencias de las comunidades que sostuvieron esos esfuerzos.
La introducción declara la preocupación que motiva el texto: "el conocimiento propio de las comunidades se percibe en el mejor de los casos como una reivindicación, pero casi nunca como uno de los principales componentes –todavía ausente en el proceso de desarrollo". (Gumucio:10)
Cabe la duda. Cada vez que se intentaexpresar una propuesta comunicacional distinta, que promueve la expresión comunitaria, que permite un ejercicio de técnicas para el desarrollo o la emancipación, y que además incorpora la educación para promoverla en un proceso de intervención social, se expresa a partir de los productos o de los instrumentos. Se construye como demanda por una estrategia que funcione mejor que lo que hay.
Contales preguntas nos planteamos un seguimiento al proceso del curso de Periodismo Comunitario de la Escuela de Periodismo de la Universidad Mayor de Temuco – Chile, durante los meses de octubre y noviembre de 2004. Se trata del único curso con esta definición en el país.
Los Sujetos
El curso de Periodismo Comunitario es sustentado por sujetos formales (agentes externos) del proceso educativo...
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