PROYECTO INTERGRADOR






Bachillerato General Por Áreas Interdisciplinarias
Tlajomulco de Zúñiga Jalisco
Nombre: Juan José López Díaz
Código: 214341587
Materia: Descripción, análisis y argumento
Maestra: Leonor Villalobos
Actividad.- PROYECTO INTEGRADOR
Fecha: 26 de Febrero del 2015


Proyecto integrador.
El aborto

Los sobresaltos que causa el aborto son múltiples. Estos interesan a la Iglesia, cuando se refierena quitar la vida que solo puede dar Dios, el dador de todas las cosas. Cuando interesan a la Justicia, guardan relación con los problemas legales referentes al embarazo, a la violación, el infanticidio -si éste se ha producido-, a la determinación de la paternidad, y por supuesto, en el caso del aborto, cuando éste ha sobrevenido de forma criminal. Quiere decir, que todos reconocemos la necesidadde que el aborto pueda producirse de forma terapéutica o justificada. El abordaje del aborto del que alude la Iglesia tiene que ver más con la práctica del aborto que con el examen jurídico del mismo, para lo cual queremos presentar algunas teorías ampliamente difundida en la literatura jurídica moderna.

Las sociedades modernas que han separado la Iglesia del Estado, a veces apuntando endirecciones contrarias a las órdenes religiosas, han tenido mayor éxito, ya que le han prohibido a la iglesia incidir en la educación sexual, no agruparse políticamente, y no interferir en la legalidad o no del aborto. Pero antes de referirnos a estas teorías debemos señalar que el tema en cuestión es un asunto del Estado, y que si éste está penalizado no debe tolerarse. No es asunto de la institución dela Iglesia, porque entre otras cosas cerrar las puertas al aborto solo conduce al "aborto clandestino", que es una de las realidades más atroces de que puede ser objeto una sociedad, hoy en día.


(2011, 06). Aborto hipótesis. BuenasTareas.com. Recuperado 06, 2011, de http://www.buenastareas.com/ensayos/Aborto-Hip%C3%B3tesis/2389932.html


ANTECEDENTE
La Organización Mundial de la Salud (OMS),define al aborto como: “la interrupción del embarazo antes de que el producto sea viable”, es decir antes de que pueda sobrevivir por sí mismo fuera del útero. La interrupción puede surgir de manera espontánea -debido a causas fisiológicas- o puede ser inducido.

















PROBLEMA
Hay quienes apelan a una noción biológica de acuerdo con la cual el hecho de estar vivo y tener el ADN propio dela especie humana es suficiente para ser una persona. Un óvulo humano fecundado sería, en este sentido, una persona. 
-Un óvulo humano fecundado –se dice-tiene el material genético necesario para convertirse, si nadie interfiere en su desarrollo, en una persona humana.
-Habría que preguntarse qué es lo distintivo de nuestro concepto de persona, cuáles son los rasgos que hacen a las personasdiferentes de cualquier otro tipo de entidad particular. Las personas son particulares básicos a los que podemos atribuir tanto propiedades corpóreas como estados de conciencia. Esta caracterización captura una intuición fundamental: no reconoceríamos como persona (en el sentido normal de esta palabra) a algo puramente material que no tuviera o no fuera capaz de tener ninguna propiedad psicológica oque careciera de la habilidad para llevar a cabo cualquier acción intencional. 
No es difícil percatarnos, además, de que todas las personas metafísicas son a la vez personas morales. Si algo es capaz de sentir frío o dolor, o más en general, experiencias negativamente valoradas, esa misma capacidad tiende a despertar naturalmente en nosotros respuestas afectivas específicas; es decir, nos imponeexigencias morales específicas y hace posible que nos relacionemos afectiva o emocionalmente con ese algo. 
Sin embargo el aborto, aún practicado en las primeras semanas de gestación, cuando se tiene la certeza de que el feto no es aún una persona metafísica, no es un acto banal, carente de toda significación moral. La decisión de abortar, en cualquier etapa de la gestación, es una decisión moral...