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EVALUACION SEGUNDO SEMESTRAL 2012 FILOSOFIA
NOVENO
LOGRO 7
1.      En santo Tomas de Aquino y San Agustín la concepción antropológica tiene gran importancia. La primera, el hombre es cuerpo y es alma, esta es racional, creada por Dios, espíritu e inmortal. En la segunda, el hombre esta formado por cuerpo material, el alma como principio vital y un espíritu dotado de armonía,inteligencia y voluntad. A continuación encontramos la semejanza entre Santo Tomas y San Agustín en la concepción del hombre
A.     Ambos presentan un dualismo: alma-cuerpo.
B.     El alma es racional y su espíritu inmortal.
C.     El espíritu esta dotado de armonía e inteligencia.
D.     Se excluyen totalmente en la concepción antropológica.

2.      Tertuliano afirma que “cuanto mas sencilla erala verdad, mas vacilaba la humana sutileza en darle crédito, por donde involucraron con lo incierto lo que hallaron ser cierto. Así, habiendo hallado sencillamente a Dios, no hablaron de él conforme al modo en que lo habían descubierto, sino que disputaron de su esencia, de su naturaleza y de su residencia”. De acuerdo con ello, podemos deducir de la verdad que
A.     La complejidad en suconstrucción no depende de su misma naturaleza sino del tratamiento humano.
B.     Lo único verdadero es Dios, ya que nos incita a plantearnos interrogantes como su origen y naturaleza.
C.     Debe aceptarse no tanto porque responda a lo incierto sino porque es sencilla y cierta como Dios.
D.     Su sencillez denota una evidencia clara que obliga a plantear interrogantes para no dejarnos confundir.3.      San Justino afirmaba que “todos los escritores pudieron ver por la semilla de la razón, íntimamente inherente a los mismos, la verdad, pero con alguna oscuridad. Una cosa es, en efecto, la semilla de alguno y la imitación concebida según las fuerzas (del sujeto), y otra distinta aquello mismo cuya comunicación e imitación se conceden por gracias del mismo”. De aquí podemos deducir que elconocimiento
A.     No es claro si solo se deja guiar por la razón, ya que existen aspectos no comprensibles a la misma.
B.     Siempre tendrá presente aspectos inexplicables, ya que los pensadores que nos antecedieron.
C.     Debe siempre ser válido en la medida que permita una comunicación con Dios, fuente de verdad.
D.     Será siempre valido en la medida que permita una comunicación conDios, fuente de verdad.

4.      La Edad Media tiene como propósito la búsqueda de Dios. Es el ser máximo y centro del pensamiento. Aparecen San Agustín y Santo Tomas de Aquino. El primero, cristianiza el pensamiento de Aristóteles. En San Agustín, la idea platónica es el Dios de los cristianos. El objetivo del Tomismo, es demostrar la existencia de Dios. Del párrafo anterior, deduzco la ideaverdadera que confirma el teocentrismo de la edad media.
A.     San Agustín cristianiza a Platón.
B.     Santo Tomas cristianiza a Aristóteles.
C.     Dios es el centro del pensamiento cristiano.
D.     Aparecen los padres de la iglesia.

5. Guillermo de Ockham rechaza el conocimiento abstracto y propone la intuición sensible de la realidad como forma valida y posible del conocer. Desde laperspectiva de la epistemología de Ockham cabe la posibilidad del desarrollo del conocimiento
A.     Racionalista, moderno, caracterizado por la primicia de la razón al momento de conocer.
B.     Dogmatico, donde priman las ideas innatas en el contacto con el objeto del conocimiento.
C.     Empírico, caracterizado por la primacía de la experiencia que condiciona el pensamiento.
D.     Escéptico,centrado en el solipsismo que rechaza la participación de los demás par a conocer.
6. La Patrística, que culmina con San Agustín, no distingue entre el pensar filosófico y el teológico, sobre Dios. La noción de Dios es tomada de la Biblia, pero sus argumentos filosóficos y religiosos están tomados de Platón y de Plotino. Mas adelante, es la escolástica, Santo Tomas aprovechara los elementos...