Psico II

BRUNER El estudio apropiado del hombre PRÁCTICO

Apartado 1
El objetivo de la Revolución Cognitiva era recuperar la mente en las ciencias humanas. Pero esta revolución se desvió de su impulso original
Se creía que la primera revolución quería instaurar el significado como el concepto fundamental de la psicología. Su meta era descubrir formalmente los significados que los seres humanoscreaban a partir de sus encuentros con el mundo, para proponer luego hipótesis acerca de los procesos de construcción de significados en que se basaban. Querían dar sentido al mundo y a ellos mismos. Se pretendía sustituir el conductismo. Esto era lo que se pretendía de la primera revolución, que luego se desvirtuó. Lo primero que sucedió fue el cambio de énfasis del “significado H” a la “información”,y de la constitución de significados al procesamiento de la información. El factor clave de este cambio fue la adaptación de la computación como metáfora dominante. La información es indiferente respecto al significado. Desde el punto de vista computacional, la información comprende un mensaje que ya ha sido previamente codificado en el sistema.
El procesamiento de la información inscribe losmensajes en una dirección determinada de la memoria o los toma de ella siguiendo las instrucciones de una unidad de control central. El procesamiento de la información no puede enfrentarse a nada que vaya más allá de las entradas precisas y arbitrarias.
La computación se convirtió en el modelo de la mente. Ahora el lugar de los estímulos y las respuestas estaba ocupado por la entrada (input) y lasalida (output). Entre ellos había una caja negra, que nada se sabía de lo que pasaba allí dentro.
En estos nuevos sistemas no había sitio para la mente (en sentido de estados, de captar significados).
A pesar de que la revolución inicial se haya desvirtuado, Bruner acepta que ha contribuido mucho en la comprensión de cómo se hace circular la información y cómo se procesa.
El objetivo de Brunerera recuperar como centro en la psicología aquello que la nueva revolución dejó de lado: la acción situada e intencional con significados.

Apartado 2
Va a hablar de cómo construir una ciencia de lo mental en torno al concepto de significados. Introduce razones por la que la psicología debería ocuparse de la cultura.
Los sistemas simbólicos que utilizaban los individuos al construir elsignificado eran sistemas que ya estaban en su sitio, arraigados en el lenguaje y la cultura. Los psicólogos centraban en saber cómo los individuos adquirían estos sistemas; los hacían suyos.
La cultura significa mucho para la adaptación y el funcionamiento del ser humano. La cultura se convirtió en el mundo al cual teníamos que adaptarnos y en el juego de herramientas que permitían hacerlo.
Culturacomo concepto fundamental por tres razones: 1) La participación del hombre en la cultura y la realización de sus potencialidades mentales a través de ella hacen que sea imposible construir la psicología humana basándonos sólo en el individuo. 2) Ya que la psicología se encuentra tan inmersa en la cultura, debe estar organizada en torno a esos procesos de construcción y utilización del significado queconectan al hombre con la cultura. 3) La psicología popular, que consta de una teoría de la mente, la propia y la de los demás. Se ocupa de la naturaleza, de los estados intencionales (creencias, deseos, intenciones, compromisos). Se resiste a pasar al ámbito de la objetividad. No es inmutable, varía al tiempo que cambian las respuestas que la cultura da al mundo y a las personas que seencuentran en él. A través de ella la gente se anticipa y juzga mutuamente, etc.

Apartado 3
Habla de los reparos u objeciones a la psicología cultural. Se refieren fundamentalmente a dos cuestiones: 1) Los psicólogos de la psicología científica objetan que se eleve a un plano explicativo los estados subjetivos. Esto es una perspectiva positivista. 2) El segundo reparo se refiere al problema del...