PSICOLOG A COMUNITARIA Resumen

PSICOLOGÍA COMUNITARIA en el URUGUAY: HERENCIAS Y RUPTURAS en RELACIÓN a su
HISTORIA- Giorgi, Rodríguez, Rudolf. (Resumen- Sofía Faina)

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Años ’90 comienza a usarse el término.
Sub-disciplina joven.
Difícil de reconocer su punto de inicio en la historia ya que no desarrollo de forma acompasada o armónica:
o Un cuerpo teórico propio
o Un paradigma de producción de conocimiento
o Prácticasprofesionales con técnicas propias
o Filosofía e ideas básicas/centrales para responder como disciplina.
Salud mental comunitaria
Salidas a la comunidad
términos que se usaban en el proceso de construcción de la
Trabajo del psicólogo en la comunidad
PSC (HERENCIAS)
Desarrollo de comunidades

En la construcción de la PSC se cruzan muchos hechos socio-históricos marcadamente diferentes (entre ’60-’80).En
este texto lo dividen en 5 fases.

FASE 1 – LOS ORÍGENES DE UNA IDENTIDAD (Desde INICIOS – 1973)
Primeros acercamientos a la PSC: por la EXTENSIÓN UNIVERSITARIA en décadas de ’50 y ’60.
Primer uso del término Psicología Comunitaria en 1969 por Juan Carlos Carrasco.
Prácticas Psicológicas: la UdelaR se colocó lo más cerca posible de la población carenciada.
Nivel de construcción de un perfilprofesional con énfasis en la práctica y compromiso político.
Parte negativa: el énfasis en la práctica hizo que se descuidara el registro y producción teórico.
Aspectos Ideológicos, Éticos y de Cosmovisión:
Se caracteriza por 3 puntos:
1) Preocupación por la dignidad de las personas con quienes se trabaja.
2) Permanente autocrítica de parte de los actores universitarios a la hora de relacionarsecon las personas.
3) Análisis y preocupación por la efectividad de los universitarios en el contacto con la práctica.
El Desarrollo Académico y su Reconocimiento: en los centros de estudio que había hasta el momento, no se
preparaba teóricamente a los psicólogos para el trabajo comunitario.
Marcos y Referentes Teóricos: En la Extensión Universitaria los psicólogos aplicaban la “psicología clásica”,paternalista heredada de Europa. Pero esto fue repensado con los aportes de las Ciencias Sociales y el pensamiento
crítico latinoamericano. Por ej. Juan Carlos Carrasco descentra su objeto de estudio del individuo para llevarlo al
entorno social, cultural y político.
Fines de los ’60: llega a Montevideo influencia de la Psicología Social de Pichón Riviere.

FASE 2 – REPRESIÓN Y SILENCIO(1973-1980)
Las actividades comunitarias se reducen a las ONG’s. Lo demás queda oculto.
Prácticas Psicológicas:
Se divide en dos etapas:

- Etapa 1 – 1973-1977
Endurecimiento del régimen militar.
Exilio y dispersión de psicólogos.
Prohibición de trabajos comunitarios.
- Etapa 2 – 1978-1980
Fuerza de la oposición (resistencia)
Reaparición de actividades colectivas (Iglesias y Cooperativas)
Trabajocomunitario con más proximidad y menos centralización
Reivindicación de profesionales comunitarios (con sueldo)
Salud: Interdisciplinariedad Salud-Comunidad → enfoque biologisista fragmenta bio-mental-social
Aspectos Ideológicos, Éticos y de Cosmovisión:
Se mantiene “oculta” la ideología en este período. PERO como ésta resurge tan clara y fuertemente después de la
dictadura, se cree que no desapareciódurante el trascurso de este periodo.
Desarrollo Académico y su Reconocimiento:
No se puede hablar de un Desarrollo Académico en esta etapa, debido a la militancia que impide la actividad. Sólo
funciona el Curso de Psicología Infantil en la FMed con pocos estudiantes.
1988- EUP (“La Escuelita”) → empobrece el desarrollo de la disciplina en conveniencia con el gobierno de momento.
Marcos y ReferentesTeóricos:
Aportes poco visibles de la Educación Popular Latinoamericana.

FASE 3 – PRIMAVERA CONSTITUYENTE (1980-1989)
Comprende el debilitamiento de la dictadura la restauración de la democracia en 1985 y el primer gobierno postdictadura.
Prácticas Psicológicas:
Recuperación de los efectos dictatoriales.
Reivindicación del espacio de salud mental
Plan Nacional de Salud Mental
Prioridad de lo...