Resumen LA HISTORIA SIN OBJETO

LA
 HISTORIA
 SIN
 OBJETO
 
LEWKOVICZ
 

 
CAP.1
 –
 EL
 PROBLEMA
 DEL
 OBJETO:
 ESA
 MEZCLA
 DE
 FASTIDIO
 Y
 SILENCIO
 

 
-­‐ Fin
  de
  la
  historia:
  1)
  Con
  su
  fin
  de
  las
  ideologías
  en
  el
  fin
  del
  milenio.
  Significaba
  que
 
finalmente
 en
 la
 vida
 política
 de
 los
 pueblos el
 Estado
 no
 podía
 ir
 más
 allá
 de
 los
 alcances
 
de
  la
  democracia
  parlamentaria
  (nada
  radicalmente
  nuevo
  podría
  ocurrir).
  2)
  Puede
 
comprenderse
 también
 como
 fin
 de
 la
 hegemonía
 de
 la
 categoría
 historia
 como
 condición
 
fundante
 del
 discurso
 histórico.
 
 

 
-­‐ Para
 los
  historiadores,
  la
  disciplina
  tiene
  su
  objeto
  y
  la
  consistencia
  está
  asegurada
  por
  la
 
escrupulosa
 practica
 de
 los
 historiadores
 -­‐>
 esa
 respuesta
 standard
 suele
 ser
 una
 mezcla
 
de
 fastidio
 y
 silencio.
 Una
 consistencia
 evidente
 para
 quien
 la
 habita
 y
 secreta
 para quien
 
no
  la
  habita
  es
  más
  sintomática
  que
  sospechosa.
  Silencio
  porque
  aún
  no
  ha
  sido
 
elaborada
 la
 respuesta;
 fastidio
 porque
 hay
 que
 seguir
 –
 si
 las
 circunstancias
 apremian
 –
 
recurriendo
  al
  expediente
  de
  unas
  definiciones
  que
  ya
  no
  encauzan
  las
 prácticas
  del
 
campo
 historiador.
 

 
-­‐ Años
  60:
  problema
  del
  objeto
  estaba
  proclamado.
  Problemática
  de
  ser
  ciencia:
  tras
  el
 
tranquilizador
 consenso
 acerca
 de
 su
 condición
 de
 ciencia,
 la
 disputa
 era
 sobre
 la
 forma
 
de
 su
 cientificidad.
 Godelier
 y
 otros
 se
 proponían mostrar
 cómo
 el
 Marxismo
 constituía
 el
 
modo
  adecuado
  de
  abordar
  la
  historia
  de
  forma
  científica.
  Pero
  el
  problema
  no
  es
  cual
 
teoría
 satisface
 los
 requerimientos
 para
 una
 historia
 científica
 sino
 si
 eso
 es
 posible.
 
 

 
-­‐ Para
 ser
 ciencia:
 necesario
 que
 tenga
 un objeto
 –
 para
 eso,
 todo
 el
 campo
 de
 la
 disciplina
 
debe
  estar
  unificado,
  y
  para
  eso
  se
  necesita
  un
  principio
  que
  organice
  todo
  lo
  que
  allí
 
sucede
  (ejemplo
  Marx:
  “los
  mecanismos
  de
  la
  reproducción
  de
  un
  sistema
  son,
  por
 
conseguinte,
 también
 las razones
 de
 su
 no-­‐reproducción”
 –
 eso
 es
 cuestionable).
 
 

 
-­‐ 3
  antecedentes
  discursivos
  de
  la
  práctica
  historiadora:
  1)
  La
  decisión
  antigua
  de
 
privilegiar
  la
  permanencia
  sobre
  el
  devenir
  (“lo
  principal
  permanece,
  porque
  esa
  es
  la
 
definición
  de
  principal”);
 privilegio
  del
  ser
  consistente
  sobre
  el
  devenir
  alterador.
 
Tendencia
 anti-­‐histórica
 del
 espíritu
 griego.
 2)
 La
 decisión
 moderna
 de
 investir
 a
 la
 física
 
como
  ideal
  de
  cientificidad
  –
  la
  física
  venía
  a
  probar
  que
  se
  podía
  prescindir
  de
  Dios
  para
 fundamentar
  las
  cosas,
  ganando
  incluso
  un
  rigor
  antes
  desconocido.
  Sumase
  a
  eso
  los
 
usos
 técnicos
 de
 la
 física
 para
 aumentar
 la
 productividad
 y
 eficacia
 capitalistas
 (ERA
 DE
 LA
 
TÉCNICA).
  La
  filosofía
  y
  la
  tecnología
  terminaron
  imponiendo
  un
  ideal
  de
  rigor
 ...