psicologia 1

Que es la filosofía?
Es ver la realidad en su origen; apresar la realidad conversando mentalmente conmigo mismo; abrirnos a la verdad de lo que nos circunvala; osar la comunicación de hombre a hombre sirviéndose de todo espíritu de verdad en una lucha amorosa; mantener despierta con paciencia la razón; es aquella concentración mediante la cual el hombre llega a ser el mismo, al hacerseparticipe de la realidad.
Nacimiento del saber científico: modos de saber
Modo de saber vulgar
Se trata de un conocimiento elementar y primario, que conforma como un deposito de experiencias, vivencias, sensaciones, percepciones. Se caracteriza por ser simplemente enunciativo o mostrativo.
Por definición se reduce a mostrar las cosas, a hacerlas presentes ante la conciencia. Se lo considera un saberdel QUÉ. Todo el saber está limitado a conocer que las cosas son, sin ninguna urgencia demostrativa que busque comprobar, dar razón, justificar o proponer una explicación de su naturaleza o de su origen causal.
Es de carácter precientifico, muchos de sus enunciados, conceptos y datos se han incorporado al dominio de la ciencia. El saber vulgar no es falso, constituye un saber insuficiente para lasmás altas exigencias de la vida teórica del hombre.
El modo de saber vulgar es útil desde el punto de vista práctico, para la solución de problemas concretos que plantea la vida cotidiana.
Existen 3 caminos por el cual este modo crece en conocimiento: a través de la acumulación de experiencias, de la observación (captación empírica de las relaciones causales), y de la aplicación del sentidocomún (criterio practico de acción, opera como habilidad).
Modo de saber mítico
El mito es un relato fabuloso que se emplea como explicación de un acontecimiento histórico muy remoto o de un fenómeno de la naturaleza, que se presenta como poco accesible a la razón humana. Es pura creación del hombre
Tanto el individuo como la humanidad buscan formas o manifestaciones más perfectas de conocimiento,de pronto ya no satisface saber que las cosas son. Entra a actuar una curiosidad natural, una capacidad de asombro que nos arrastra a buscar razones, a inquirir explicaciones de las cosas, al buscar respuestas que sean valederas.
Tiene una actitud interrogativa frente a las cosas en orden a saber que son y por que son. Vuelca la atención sobre las causas, inquiere preferentemente las razones oexplicaciones que pueden poner de manifiesto al ser mismo, real y verdadero de los acontecimientos y de los fenómenos de la naturaleza.
La razón salta a un plano supra-racional, procediéndose por sobre el orden natural, como si la voluntad y la intervención de los dioses decidiera la aparición de las cosas, la producción de los fenómenos y la misma dirección de la historia. Está al servicio deexplicaciones demostrativas de los fenómenos de la naturaleza.
Modo de saber científico
El hombre siente necesidad de conocer las cosas desde las cosas mismas. Ya no satisface el recurso de conocer las cosas desde las cosas mismas. Ya no satisface el recurso a instancias supra-racionales para encontrar en la voluntad de los dioses la verdadera razón de ser de los acontecimientos sociales, de losfenómenos de la naturaleza, de los hechos políticos, culturales, etc.
Constituye un saber demostrativo, al igual que el mito, pero sin superar el nivel natural de la razón humana. Su fin es el de penetrar la realidad misma de las cosas, en base al conocimiento de las relaciones de causa y efecto entre ellas y de los principios que constituyen su naturaleza. La ciencia presenta como primer carácterel ser causal. Por su parte, puede decirse que es sistemático, que presenta una universalidad, y es siempre certero.
La ciencia se presenta como una respuesta a la actitud de interrogativa del hombre que busca saber que son y porque son las cosas. Toda ciencia con consta de principios, de presupuestos básicos y de conclusiones. La ciencia ha sido entendida como patrimonio común a todos, se...