Psicologia Cristiana Resumen

Asignatura:

Introducción a la psicología.

Tema:

La psicología cristiana.

1. La nueva institución del mundo.

La característica al surgimiento de la institución cristiana es la inmensa esperanza puesta en la buena nueva, se expresa como el fin de los tiempos, ósea la caducacion de lo que es y llega una renovación con el espíritu de Dios.

El racionalismo profundamente herido, sedelugar a la espiritualidad, el estado de lo que no se ve y se puede reforzar en el ámbito espiritual, la vida moral, la certidumbre vivida de un renacimiento espiritual del hombre, libre de todos los deseos, que hacen de las pasiones terrestres un pecado.

Se habla que el drama es la integración de esta nueva estructura en la sociedad, ya que la gente vivía pegada de las creencias, de la segundavenida de Cristo glorioso y del fin del mundo.

2. San pablo.

San pablo declara, que Cristo lo ha enviado a predicar el evangelio y anunciar al mundo los prodigios de Dios; la ley, las normas, han sido nuestros límites, ha sido nuestra enseñanza hasta antes que llegara Cristo y nos colocara un modelo y estilo de vida, en donde el existe con anterioridad a todo, y todo en el tiene estructuray consistencia.

Por lo tanto al aprender de la enseñanza de DIOS y acrecentar el espíritu en Dios, nuestra carne es crucificada (no tiene mando, si deleites carnales), si no que nuestro cuerpo en ahora esclavo de DIOS.

La predicación paulina se denomina una llamada constante al espíritu (conexión), si el alma, en el sentido de principio vital, es común, mas no fue primero lo espiritual,puesto que primero fue el hombre carnal en su pecado, y luego el hombre celestial que trajo consigo el rescate para nuestra alma, por nuestros pecados.

3. La psicología de los apologistas.

La psicología, su mayor preocupación la teología, las elucidaciones en cuanto al origen y al destino del alma, Epicuro el proscrito del golpe, platónica y estoica, un alma cósmica, por la tal, un alma libre,responsable es o no justo que espere una recompensa o un castigo de Dios.





4. Tertuliano.

Se trata de el alma en función de lo que el comprende de la revelación cristiana, refuta las herejías gnósticas y platónicas, creación, pecado original, libertad, inmortalidad.

Hipócrates y sus discípulos diocles de caristo, en un prologo tertuliano afirma la necesidad de combatir opinionessobre el alma de los filósofos paganas, tertuliano se reduce en suma que es y no es material, para explicar la naturaleza de los sueños, hace intervenir un acto de DIOS, o de demonios en una intensa concentración del espíritu, y piensa que el alma, en el éxtasis, se halla proyectada fuera de si misma.

5. clemente de Alejandría.

Clemente era un hombre de gran cultura, inclinado aleclecticismo, de acuerdo a su doctrina el alma es considerada como una unidad cuyo origen es doble, racional y celestial.+

Algunos hombres permaneces en la fe, otros se preocupan por entender plenamente lo que esta supone.

6. Orígenes.

Discípulos de clemente de Alejandría y polemistas apasionados, fue uno de los más ardientes defensores de la fe.

Se dijo, quien se aleje de DIOS se torna frio y sinsentido, orígenes tiene una concepción mística del fuego puesto que ve en él lo que destruye, el alma en cuanto principio de vida parece ser que llega con el cuerpo, sería una especie de modo transitorio en cuanto que el alma superior o espiritual vendría desde afuera.

7. San Agustín.

Su psicología emerge sobre el fondo de juna metafísica intensamente vivida, dice que el hombre abandonadode sí mismo no podría encontrar su salvación, puesto que ni la redención nacida del sacrificio de Cristo podría asegurársela.

- El hombre pecado original.

Se trata de separarse de la seducción ejercida por las apariencias sensibles, y vivir solo lo intangible. Dice que los pecados carnales, no deja que disfrutes los reales sentidos de la vida, puesto que un pecado llama otro y nos...