Psicologia humanista

La psicología humanista tienes varias definiciones, Para Citar algunas de las definiciones Aportadas por los Psicólogos que apoyaron esta teoría.
La Psicología Humanista, Dice Campbell (1984), Tiene un solo y único principio a saber “Que dadas unas circunstancias nutritivas, El ser humano posee El potencial para desarrollarse como una persona sana, que se auto determina, realiza y transciende”A esto Rogers Lo llama “tendencia formativa” "Mi hipótesis es que en el universo hay una tendencia direccional formativa, que puede observarse
En el espacio estelar, en los cristales y microorganismos, en los organismos más complejos Y, finalmente, en los Seres humanos”

Esta tendencia en el plano psicológico significa que cada ser humano
"posee una tendencia auto dirigida hacia latotalidad, hacia la actualización
De sus posibilidades". Es, además, selectiva y actúa solo en una dirección
Constructiva. Las posiciones actuales de Rogers (1980) buscan su apoyo en la
Biología, la física y la cosmología. Pero inicialmente estaban basadas en la
Experiencia en psicoterapia. Rogers (1951) había observado que bajo ciertas
Condiciones, llamadas por el "facilitadoras", se producía unmovimiento
Espontaneo del cliente hacia una mayor integración.

Por último me gustaría agregar que una forma más fácil para definirla Seria en decir que La psicología humanista es una escuela que pone de relieve la experiencia no verbal y los estados alterados de conciencia como medio de realizar nuestro pleno potencial humano.
Origen:
Se denomina psicología humanista a una corriente dentro dela psicología, que nace como parte de un movimiento cultural más general surgido en Estados Unidos en la década de los sesenta del siglo XX y que involucra planteamientos en ámbitos como la política, las artes y el movimiento social denominado Contracultura.
Surgió como reacción al conductismo y al psicoanálisis, dos teorías con planteamientos opuestos en muchos sentidos pero que predominaban enese momento. Pretende la consideración global de la persona y la acentuación en sus aspectos existenciales (la libertad, el conocimiento, la responsabilidad, la historicidad), criticando a una psicología que, hasta entonces, se había inscrito exclusivamente como una ciencia natural, intentando reducir al ser humano a variables cuantificables, o que, en el caso del psicoanálisis, se había centradoen los aspectos negativos y patológicos de las personas.

Antecedentes:
El pensamiento que influyó en el surgimiento de esta corriente es muy amplio y podría resumirse como el que generaron todos aquellos que se han resistido a reducir la psicología y el estudio de los seres humanos a una mera ciencia natural. Sin embargo, se pueden sistematizar sus influencias en varios grupos principales:
Encuanto a la crítica al mecanicismo y reduccionismo de la psicología en tanto ciencia natural, y su propuesta de poner énfasis en la intencionalidad del ser humano, como individuo total, se puede citar a Franz Brentano y su concepto de intencionalidad, a Oswald Külpe con su anti-elementarismo, a Wilhelm Dilthey y a William James con su estudio sobre la conciencia y la introspección.
En el aportede figuras disidentes de la ortodoxia freudiana se pueden contar como influencias a Erich Fromm con su foco en la búsqueda existencial de los seres humanos, a Karen Horney, a Erik Erikson con su concepción sociocultural del desarrollo humano, a Fritz Perls y el desarrollo de la Terapia Gestalt, a Carl Gustav Jung con su estudio de la espiritualidad humana y su lucha por autodesarrollarse, a AlfredAdler, a Wilhelm Reich con su reivindicación del cuerpo en la psicoterapia, a Eric Berne con su contribución sobre los juegos psicológicos y el guión psicológico, y a Viktor Frankl, con la creación de la Logoterapia y la búsqueda del sentido de la existencia que ésta propone.
Las teorías de la personalidad que emergieron en esos momentos y que intentaron mostrar al ser humano más en función de...