Psicologia Humanista

Universidad Fermín Toro
Escuela de comunicación social
Núcleo Portuguesa







Psicología humanista





Sección:
M-711








Araure, Octubre del 2013



Psicología humanista


Se denomina psicología humanista a una corriente dentro de la psicología, que nace como parte de un movimiento cultural más general surgido en Estados Unidos en la década de los 60´sy que involucra planteamientos en ámbitos como la política, las artes y el movimiento social denominado Contracultura. La psicología humanista es una escuela que pone de relieve la experiencia no verbal y los estados alterados de la conciencia como medio de realizar nuestro pleno potencial humano. Surgió en reacción al conductismo y al psicoanálisis, dos teorías con planteamientos opuestos enmuchos sentidos pero que predominaban en ese momento. Pretende la consideración global de la persona y la acentuación en sus aspectos existenciales (la libertad, el conocimiento, la responsabilidad, la historicidad), criticando a una psicología que, hasta entonces, se había inscripto exclusivamente como una ciencia natural, intentando reducir al ser humano a variables cuantificables, o que, en elcaso del psicoanálisis, se había centrado en los aspectos negativos y patológicos de las personas. Por esto, uno de los teóricos humanistas más importantes de la época, Abraham Maslow, denominó a este movimiento La Tercera Fuerza para mostrar lo que se proponía con esta corriente: integrar las formas (aparentemente opuestas) en que se expresaba el quehacer psicológico de la época (conductismo ypsicoanálisis).


Análisis transaccional


El análisis transaccional parte de la premisa de que la Psique (personalidad) está formada por 3 elementos o estados: Padre, Adulto y Niño. Cada uno de estos elementos es una forma de sentir, pensar y actuar diferente. Las personas interactúan entre sí desde estas tres posiciones psicológicas distintas conocidas como estados del Yo. Se considera que lamayoría de las personas tienen la tendencia (inconsciente) de  funcionar más  desde una de estas  tres posiciones y mantienen códigos de lenguaje específicos en cada caso.Las personas que actúan desde el estado del Yo Padre suelen ser protectoras, controladoras, estimuladoras o críticas. Pueden referirse en forma dogmática a las normas y políticas, con palabras ” siempre”, “nunca”,  ”debe”,“debería”; de la retroacción evaluativa global, como “que tonto eres”; de la retroacción descriptiva específica, como “me irrita que dejes los papeles desorganizados”; declaraciones que inducen culpabilidad, como “si me respetaras…..” e indicaciones físicas, como señalar con el dedo de manera acusatoria. El Padre en nosotros puede emplear retiro del afecto y fundamentalmente trata de resolver los conflictosdesde la óptica de la obligación, haciendo uso del poder que tiene.


¿Qué son caricias?


"Toda persona tiene necesidad de ser tocada y reconocida por los demás" (James). Estas son, a la vez, necesidades biológicas y psicológicas a las que Berne llamaba "hambres". Del mismo modo que el hambre o necesidad de alimento es saciada con comida, para subsanar la necesidad de estimulación esnecesario, e incluso imprescindible, que la persona sea tocada y reconocida por los demás. A la unidad de contacto o reconocimiento la llamaremos, con Berne, "caricia" que se define como "cualquier acto que implique el reconocimiento de la presencia de otro" o dicho de otro modo, es cualquier estímulo social dirigido de un ser vivo a otro y que reconoce la existencia de este. Es un hecho demostrado(Spitz 1956) que la privación sensorial en el niño puede dar como resultado no sólo cambios psíquicos, sino también deterioro orgánico, lo que da imagen de la importancia que puede llegar a tener el entorno. Además, las formas más esenciales y efectivas de estímulo sensorial las proveen el contacto social y la intimidad física. Cuando el feto se haya dentro del seno materno está en contacto...