Psicologia Laboral

Trabajar juntos, vivir en colectivo. Condiciones y destinos de los colectivos de trabajo (Thomas Périlleux).

Hay tres condiciones necesarias para la formación de colectivos: la inscripción de los actos en las comunidades de práctica, la institución de los sitios, la disponibilidad a los eventos. En torno a la primera; se establece, que lo que va a formar el colectivo es la elaboración de lasprácticas sobre la base de un acuerdo pragmático, implícito o explícito en cuanto a las maneras de hacer las cosas. La práctica significa, un conjunto de reglas consistentes que especifican las maneras justas de hacer algo.
La vida en colectivo se transmite por reglas, estabilizadas (en un régimen de rutina) o emergentes (en un régimen de exploración).
La institución de los sitios, hace resaltarlo que hay en común entre nosotros, en nuestras maneras de hacer las cosas. El colectivo no solo se basa en prácticas comunes, también en la institución de diferencias y particularmente a la diferencia de sitios. Un sitio designa un rango dentro de un orden: lingüístico, interaccional o incluso un orden estructural. En todos los casos, el orden introduce diferencias entre los sitios.
Se requieretiempo para asentar los sitios al igual que para que cada uno se incorpore en el suyo y se posicione con su estilo personal.
La disponibilidad de los eventos. El evento es algo real que viene a romper el flujo de una actividad rutinaria. Crea una falla en lo que habitualmente está dominado por los procedimientos y los dispositivos técnicos. Un evento desestabiliza las convicciones y es portadorde una fuerza de alteración del colectivo. Para que la vida en colectivo crezca, debe mantenerse viva cierta disponibilidad a los eventos.
El colectivo es necesario para la transmisión de los saberes y valores; pero no se trata de una realidad estable y dada, sino que debe ser realizado y reasegurado a través de las pruebas del trabajo y su transmisión.
La manera en que el colectivo asume lastensiones es lo que le da un rostro particular. Cuando estas son reconocidas, el colectivo puede ser una máquina para tratar la alienación social y sicótica; pero cuando son negadas o demolidas, el colectivo corre el riesgo de convertirse en un agregado donde solo predomina la preocupación funcional de la eficacia.
El colectivo se consolida a través de las obligaciones recíprocas y de loscompromisos adquiridos, del respeto de las reglas de un trabajo bien hecho, de la construcción de valores comunes, de la memoria de las luchas y finalmente por el hecho de poder contar con otros.
Según algunos asistimos a una disolución de las solidaridades y a una desestabilización, o incluso a una desaparición de los colectivos. A esto contribuye un conjunto de factores ligados a las transformacionesdel capitalismo.
Según otros autores, algunas cooperaciones se recomponen dentro de colectivos más móviles, “a geometría variable”, en los cuales la preocupación del funcionamiento de la red o de la calidad del servicio vincula a los hombres entre ellos y con los objetos técnicos. ¿Se trata entonces de una disolución o de una recomposición de los colectivos?
El colectivo es necesario para latransmisión en el trabajo. No hay transmisión de saberes, de valores, de patrimonios de habilidad; tampoco hay transmisión en cuanto a las formas que cada trabajador tiene de posicionarse en el medio profesional. Pero el colectivo también es un efecto de la transmisión, siempre incierto y precario.
La actividad del trabajo siempre se realiza con otros y para otros; nunca se hace a solas. Una vida decolectivo subyace al compromiso de un trabajo conjunto. La actividad de trabajo responde a restricciones funcionales, mediante las cuales se realiza la coordinación entre humanos y objetos en redes socio-técnicas.
Las trasformaciones contemporáneas del trabajo. Nuevas canteras de pensamiento de acción (Thomas Périlleux).

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