psicologia

Contrató social
Según la propuesta de Rousseau pues es bien es pensar en la sociedad como regida como un nuevo contrato social: este consiste en que cada individuo se pone bajo la suprema dirección de la voluntad general y es considerado como parte indivisible del todo. El contrato social lo realizan los socios para buscar la voluntad general, pero en relación con los gobernantes que lossocios, eligen un contrato social por naturaleza donde si se cumplen con los que se establecen la leyes estipuladas, no irrevocables, tanto el gobernante como el pueblo.
Sin envargo Rousseau no desprecia la opinión de la mayoría creen que no pueden equivocarse el interés general estos elementos pueden separarse sin traicionarse al pensamiento de Rousseau.
Las leyes fundamentalmente delcontrato social son las condiciones de la asociación civil y lo que constituye el pueblo, en realidad lo que Rousseau deseaba que todo pueblo, lo más directamente posible legislara aprobara las leyes, el legislador debería ser un hombre extraordinario.
Rousseau ha reivindicado a la libertad como fuente de los derechos naturales y como la esencia del hombre. Desde el Renacimiento, y pasando pordescartes, se había puesto el acento en el valor de la intimidad y libertad del hombre, pero éstas eran aún accidentes del hombre. La antigüedad había puesto el acento en la ley natural (la regla objetiva de la conducta), pero no tanto en el derecho natural que surge de esa ley natural (la actividad libre del sujeto). “La idea del derecho personal, es decir, de una esfera particular en la que cada unodeba poder actuar y disponer de su voluntad, es completamente extraña a los griegos. La ley natural, el orden de la naturaleza, es objetiva o independiente de los deseos de los hombres; pero el derecho natural surge de la libertad de la persona, de la naturaleza de la persona, de los principios internos del hombre. Sin embargo, Rousseau le criticó a grotius el establecer el derecho mediante el hechodel consenso, y no mediante la dignidad de la libertad, núcleo de la persona humana, del sujeto del derecho.
Realidad ambiental moral, cultural, con referencia al espacio y tiempo:

En la República de Platón (alrededor del año 360 a. C.) Glaucón sugiere que la justicia es un 'pacto' entre egoístas racionales, mientras que Cicerón (106-43 a. C.) sitúa una teoría similar a finales del período dela República Romana. El primer filósofo moderno que articuló una teoría contractualista detallada fue Thomas Hobbes (1588-1679), con su opinión de que los hombres en el estado de naturaleza cedían sus derechos individuales a un soberano fuerte a cambio de protección. John Locke (1632-1704) también planteó una teoría contractual. A diferencia de Hobbes, Locke creía que cada hombre hacía un contratocon los demás para un determinado tipo de gobierno, pero que se podía modificar o incluso abolir el gobierno.

Rousseau nos muestra otra teoría, en la cual; para vivir en sociedad, los seres humanos acuerdan un contrato social implícito, que les otorga ciertos derechos a cambio de abandonar la libertad de la que dispondrían en estado de naturaleza.

Ideas polémicas:
Del Derecho De MasFuerte: "... la fuerza no hace el derecho, y que no está obligado a obedecer sino a los poderes legítimos."

De La Esclavitud: "Puesto que no hay hombre que tenga autoridad natural sobre su semejante, y puesto que la fuerza no produce derecho alguno, quedan solamente las convenciones como base de toda autoridad legítima entre los hombres."

Del Soberano: "... el soberano... no respondería nada delos compromisos de éstos (los súbditos), si no tuviera los medios de asegurarse su fidelidad." "...tal es la condición que, dando cada ciudadano a la patria (la fuerza), le garantiza de toda dependencia personal; esta condición es la que forma el artificio y juego de la máquina política, y es la única por la cual son legítimos los compromisos civiles, que sin ella resultarían absurdos, tiránicos y...