Psicologia

Facultad de Filosofía y Letras
Introducción a la Psicología

M.H. Marx y W.A. Hillix: Sistemas y Teorías Psicológicos
Contemporáneos. 1980, Buenos Aires: Paidós
CAPÍTULO IX
PSICOANÁLISIS
El psicoanálisis es el sistema psicológico que mayor público ha alcanzado, en especial entre los no psicólogos. Aunque durante mucho
tiempo fue rechazado por algunos psicólogos académicos, ha ganadopopularidad en otras áreas científicas y técnicas (por ejemplo, la asistencia social), en los círculos literarios, y en los medios legos. En los
últimos años está interesando cada vez más a algunos de los grupos
académicos que en un principio habían adoptado una posición recalcitrante.
El cuerpo de escritos psicoanalíticos es enorme. Sólo las obras completas de Freud, en su traducción inglesa,alcanzan a veinticuatro volúmenes. La extensión de este capítulo no permite siquiera proporcionar
un cuadro completo de una teoría psicoanalítica; por lo tanto, ofrecemos una sinopsis del sistema destacando algunos de los problemas más
críticos.
El hecho de que todo examen del psicoanálisis adopte un tono crítico, no implica que niegue la contribución enorme de Freud y sus seguidores a lapsicología. Los aspectos críticos de este capítulo no constituyen una negación de las aportaciones freudianas, sino un señalamiento
de defectos importantes que deben eliminarse.
ANTECEDENTES HISTÓRICOS DEL PSICOANÁLISIS
El psicoanálisis cayó sobre el mundo como una bomba. El impacto
provocado por algunos de sus principios y conceptos fue tan grande,
que para muchos resultó completamente nuevo. Sinembarbo, también
el psicoanálisis tuvo muchos antecedentes –obligándonos a reconocer,

una vez más, que difícilmente haya algo completamente nuevo en el
mundo de las ideas.
En el desarrollo del psicoanálisis hay dos clases de influencias. Hay
una tradición intelectual en la que se puede colocar a Freud, como lo
sugirió Bakan (1958), y hay otro conjunto de influencias personales
más directas.Consideremos el primer tipo.
A comienzos del siglo dieciocho, Leibniz elaboró una teoría sobre
los elementos de la realidad, de una clase diferente de la mayor parte de
las teorías previas. Denominó mónadas a sus elementos, muy diferentes
de los átomos mecanicistas de Demócrito. Ni siquiera son elementos
materiales en el sentido usual del término; son más bien centros de
energía. Cada uno deesos centros es independiente de los otros, y tiene
en sí una fuente de impulsos; incluso podría considerarse la mónada
como un centro de motivación, una entidad automoviente. La actividad
es la condición básica para ser. Freud dio un paso decisivo en su carrera
cuando abandonó la tradición mecanicista en la que se había formado y
adoptó la tradición más dinámica representada por Leibniz.Leibniz también señaló el inconsciente y los grados de conciencia.
Un siglo después, Herbart retomó algunas de las ideas leibnizianas, y
elaboró una matemática del conflicto que se produce entre las ideas
cuando pugnan por hacerse conscientes. De modo que no fue Freud el
primero en “descubrir” el inconsciente; su contribución fue caracterizar
detalladamente el inconsciente y su modo defuncionar. Freud (1938,
pág. 939) también reconoció que Schopenhauer había formulado antes
que él la idea de represión en el inconsciente y la de resistencia contra
el reconocimiento del material reprimido; sin embargo aclaró que por
su parte había desarrollado las mismas ideas sin haber leído a Schopenhauer.
Freud asistió a las conferencias de Franz Brentano, por esa época
muy popular comoconferenciante en Viena. Indudablemente, Brentano
le introdujo en el modo de pensamiento leibniziano, porque él mismo
basaba sus propias ideas psicológicas en la actividad más que en los
elementos.

Sistemas y Teorías Psicológicos Contemporáneos

La tradición científica romántica alemana desempeñó un papel algo
más directo. Dos de los hombres más importantes de esa tradición fueron Schelling y...