psicologia

Manifestaciones de crisis en las fases ritualizadas de la dantesca máscara del Carnaval

EDITH PÉREZ SISTO

Resumen

En el presente trabajo me propongo analizar la novela Carnival del escritor guyanés Wilson Harris, identificando en ella las manifestaciones de crisis de la modernidad de Occidente. Asimismo, a lo largo del análisis estableceremos paralelos con La Divina Comedia (1265) deDante Alighieri; por presentar ambas sorprendentes similitudes tanto en cuanto a los personajes como a la estructura temática. La novela, al igual que la postmodernidad es profanamente ambivalente y ambigua; en ella se exaltan las obsesiones, se ignora la consistencia y se evita la estabilidad, favoreciendo las ilusiones y el placer (Olalquiaga, 1991). Carnival es fiel retrato de lapostmodernidad, la cual es la única respuesta contemporánea posible a un siglo cansado del auge y la caída de las ideologías modernas, de la invasión capitalista y de un sentido sin precedentes de responsabilidad personal e impotencia individual. La novela plasma con brutal realismo la versatilidad y el resquebrajamiento de jerarquías tradicionales, tal y como lo hace la postmodernidad. En esta novela,Everyman Masters, el personaje central, narra su historia personal al Biógrafo que escribe su vida, la cual es reflejo de todas las vidas – “meticulosamente medidas según su karma o la suma total de sus acciones” (Channa, 1984). La narración de su vida transcurre en un viaje espiritual a través del tiempo pasado, presente y futuro. La nivelación que la postmodernidad impone sobre la historia, laconvierte en un eterno presente que contiene todos los pasados y futuros, revela a la linealidad histórica como construcción ideológica. Para Everyman Masters todos vivimos dentro y fuera del Carnaval ya que cada elemento que nos enmascara es conducto del tiempo, y sólo a través del complejo ritualistico podemos sobreponernos a la incertidumbre de estar vivos. “La utilidad de la utilidad de todoproceso ritual y de sus partes es, …la de disolver toda utilidad, lucha, contradicción…sobre todo cada vez que las crisis…llamen a la utilidad de la utilidad: la horma, el rito, camino y canal” (López-Sanz, 1991, p. 17). Su biografía es la biografía de la historia humana, a pesar de que ésta se inicia en algún lugar en el corazón del Dorado y “las cascadas del Oráculo”, aludiendo las grandes cascadasen el Esequibo. El múltiple ser caribeño puede vivir las fases ritualizadas del carnaval y coexistir con Dionisio en la más grande orgía: la orgía humana desde el colonialismo hasta el capitalismo y observar desde la primera fila la caída de los grandes y pequeños imperios, donde la Ambición, la Disensión y la Avaricia son personajes centrales sobre el escenario de la Historia.Introducción


La estructura novelesca de Carnival1 es un viaje espiritual de proporciones dantescas. La ficción refleja a la postmodernidad, como única respuesta a un siglo cansado del auge y la caída de las ideologías modernas, de la invasión capitalista e impotencia individual. El simbolismo del viaje es trivalente, coincidiendo en sus etapas con la magistral obra de DanteAlighieri (1265) La Divina Comedia. El itinerario de la vida humana viene a ser la peregrinación en busca de bienes terrenales. En la obra de Dante equivale a la peregrinación mística del alma hacia Dios (El Paraíso) y el perfeccionamiento por el amor y conocimiento de la Suprema Perfección. La creación de la novela, su transcurso en el tiempo, es reflejo simbólico de la creación del mundocapitalista, en La Divina Comedia esto equivale a la creación del mundo. Ambas obras coinciden en sus diversas etapas, fecha a fecha, e incluso en el orden (el infierno fue lo primero creado, y así ocupa el primer capitulo, etc.).
La peregrinación de Everyman Masters (nuestro yo interior) es un ahondar en el proceso del desarrollo de la individualidad del hombre, que procede en todo caso del cuerpo,...