psicologia

Suprematismo*
Aaron Scharf

El suprematismo no es tanto un movimiento artístico cuanto una actitud mental que parece reflejar la
ambivalencia de la existencia contemporánea. Fue casi la obra de un único hombre. Kasimir Malevich
(1878-1935) fue su espíritu rector. Surgió hacia 1913 en Rusia. Expresar “la cultura metalica de
nuestra época” era la intención de Malevich; no mediante laimitación, sino mediante la creación.
Malevich desdeñó la iconografía tradicional del arte figurativo. Sus formas elementales estaban
proyectadas tanto para acabar con las respuestas del artista condicionadas al entorno, como para crear
nuevas realidades “no menos significativas que las realidades de-la propia naturaleza”.
La-geometría de Malevich se basaba en la línea recta, la forma supremamenteelemental que
simbolizaba el ascendiente del hombre sobre el caos de la naturaleza. El cuadrado, imposible de
encontrar en la naturaleza, era el elemento suprematista básico: el fecundador de todas las demás
formas suprematistas. El cuadrado era un rechazo del mundo de las apariencias y del arte anterior. En
1915 se expuso por primera vez en Petrogrado, entonces capital de Rusia, su pinturaconsistente en un
cuadrado negro sobre fondo blanco, junto con otros lienzos de similar naturaleza suprernatista. Pero
no se trataba meramente de un cuadrado, y Malevich se sintió disgustado con la intransigencia de los
críticos, quienes no acertaron a captar la verdadera naturaleza de esa forma todopoderosa. ¿Vacía? N
o era un cuadrado vacío, insistió. Estaba lleno de la ausencia de objeto alguno;estaba henchido de
sentido.
Además, no es en las pinturas sino en los pequeños dibujos de elementos suprematistas, realizados
por Malevich entre 1913 y 1917, donde residen las implicaciones más sutiles del suprematismo. No
en negro, sino en gris, a lápiz, habían sido cuidadosa e intencionadamente sombreados. El cuadrado y
sus permutaciones: la cruz y el rectángulo, se esperaba que dejaran verlas señales de la mano
-afirmación de la mediación humana- y eso es esencial para la filosofía del suprematismo. Pero
aunque se pretendía que las formas geométricas trasmitieran la supremacía de la mente sobre la
materia, era fundamental además que demostrasen una cualidad más. “Que por qué he oscurecido mi
cuadrado con un lápiz”, inquiría Malevich. “Porque ese es el acto más humilde quepuede realizar la
sensibilidad humana.”
¿Qué relevancia, pues, tienen las zonas blancas y vacías sobre las que están suspendidas las formas
suprematistas? Representan las ilimitadas extensiones del espacio exterior; mejor dicho, del espacio
interior. Malevich creía que el azul del cielo, el azul de la tradición, ese toldo de color que nos cegaba
la visión al infinito tenía que ser desgarrado ylevantado. “He roto la frontera azul de los límites del
color”, proclamó. “He emergido en el blanco. Nadad junto a mí, camaradas pilotos, en este infinito.
He establecido el semafóro del suprematismo. ¡Nadad! El blanco mar libre, el infinito, está delante de
vosotros.” Este transcendentalismo cósmico es un eco de la jerga metafísica de Wassily Kandinsky y
de las especulaciones teosóficas de lalegendaria señora Blavatsky, cuyos espíritus germinales se
yerguen inmensos detrás de Malevich.
Malevich creía que el arte no tenía que tener utilidad. No debía nunca intentar satisfacer necesidades
materiales. El artista está obligado a mantener su independencia espiritual con miras a crear. Y
aunque, como muchos de sus colegas artistas en Rusia, dio la bienvenida a la Revolución de 1917,nunca suscribió la idea de que el arte debía servir a un propósito utilitarista, engranado a la máquina y
a las ideologías sociales y políticas. Se opuso a la sumisión del artista al Estado, de igual modo que
rechazó la obediencia a las apariencias naturales. El artista debe ser libre. El Estado, protestó, crea
una estructura de la realidad que se convierte en la conciencia de las masas. De ahí...