psicologia

LA TEORÍA DE LA INVERSIÓN DE STERNBERG Y LUBART : Una teoría representativa de este tipo es la teoría de la inversión en creatividad de STERNBERG y LUBART (1991, 1995, 1996) (vid. también RUBENSON & RUNCO, 1992, para un enfoque similar en el que los teóricos postulan la existencia de potencial creativo en cada individuo como el producto de una serie de inversiones y endeudamientos inicialesen habilidades creativas). De acuerdo con STERNBERG y LUBART, la gente creativa, como los buenos inversores, compran barato y venden caro. Su compraventa, sin embargo, ocurre en el campo de las ideas. En particular, generan ideas que –como las acciones de bajo precio- son relativamente impopulares o incluso abiertamente despreciadas. Los creativos intentan convencer a otras personas delvalor de dichas ideas. Después las venden caro, es decir que dejan que otras personas sigan esas ideas mientras ellos se dirigen ya hacia otras ideas impopulares. STERNBERG y LUBART (1995) arguyen que hay siete elementos principales que convergen para formar la creatividad: inteligencia, conocimiento, estilo en el pensamiento, personalidad, motivación y entorno. La inteligencia es simplementeuna de esas seis fuerzas que, en conjunto, generan el pensamiento y el comportamiento creativo.
De acuerdo con la teoría, tres aspectos de la inteligencia son claves para la creatividad: las habilidades sintéticas, analíticas y prácticas. Estos tres aspectos están tomados de STERNBERG (1985a, 1988, 1996), de su teoría triádica de la inteligencia. Se consideran interactivos y funcionanconjuntamente en el comportamiento creativo.

La identidad como construcción de sentido. Perspectiva constructivo-evolutiva de Keagan.
Kegan se centra en los procesos evolutivos comunes que subyacen al pensamiento y al afecto. La teoría de Kegan se basa en las nociones cognitivo-evolutivas de Piaget y de Kholberg y en la teoría de las relaciones de objeto, describiendo la identidad (o la construcciónde sentido) como la forma en que “el organismo y el entorno en el que vive construyen de forma continua sus relaciones”. El desarrollo (el proceso del que emergen el pensamiento y el afecto) es la actividad que genera estructuras que definen los límites entre el yo y los otros. La formación de la identidad es un proceso en el que los límites entre el yo y los otros se estructuran, se pierden y sere-estructuran.
Kegn propone que la construcción de sentido evoluciona a través de una secuencia de estadios cualitativamente diferentes:
El crecimiento y la pérdida del yo incorporativo (estadio 0): emerge un yo que tiene reflejos en lugar de un yo que es reflejos. Etapa preescolar (0 –2 años). Es el estadio en el que surge el objeto, considerado como la estructura que organiza lainteligencia sensoriomotriz.
El crecimiento y la pérdida del equilibrio impulsivo (estadio 1 o primer orden de la conciencia): el niño descubre que hay un mundo separado de sí mismo, pero hasta unos años después no descubre que ese mundo no está centrado en él (subject to him). Equivaldría a la etapa de la educación infantil. El niño sitúa los impulsos y las percepciones bajo su control, lo que era sujetose convierte en objeto de una nueva subjetividad.
El crecimiento y la pérdida del equilibrio imperativo (estadio 2 o segundo orden de la conciencia): el yo imperativo característico del niño en el estadio de las operaciones concretas ejerce la función de control de los impulsos que previamente ejercía la familia, se adquiere una estabilidad de los hábitos y de las necesidades, el niño es másauto-suficiente, más contenido y tiene un sentido de ser autónomo (agency). Equivaldría a la etapa de la educación primaria. Lo que no puede hacer este yo imperativo es coordinar los propios intereses con los de otro, ya que el yo no se ha diferenciado hasta el punto de ser capaz de reflexionar sobre sus propias necesidades.
El crecimiento y la pérdida del equilibrio interpersonal (estadio 3 o...