psicologia

LA SOCIOLOGÍA CLÁSICA: DURKHEIM Y WEBER.

INTRODUCCIÓN.

Portantiero elige, para comenzar su estudio preliminar a la selección de textos de Emile Durkheim y Max Weber, una cita de Durkheim que dice así:

“¿Qué significa el desarrollo de la Sociología? ¿De qué proviene que sintamos la necesidad de aplicar la reflexión a las cosas sociales, sino de que nuestro estado social es anormal, de quela organización colectiva es bamboleante, no funciona ya con la autoridad del instinto, puesto que esto es lo que exige la reflexión científica y su extensión a un nuevo orden de cosas?”

En esa breve cita está condensada una postura acerca de los motivos del comienzo de la ciencia sociológica así como una toma de posición determinada acerca del hecho social.
El nacimiento de la Sociologíaestá indisolublemente unido a las consecuencias de las Revoluciones de fines del s. XVIII y comienzos del XIX. Es producto de la necesidad de reflexión acerca de una nueva configuración social surgida en Europa a partir de la Revolución Francesa, con sus secuelas en el plano político e ideológico, y la Revolución Industrial en tanto constituyen una realidad con nuevos actores, nuevo orden económicoy nuevos conflictos. Sobre esta necesidad se funda la demanda de una ciencia que dé respuestas a una realidad cambiante y en proceso de crisis, a fin de “indagar leyes científicas de la evolución social y de instrumentar técnicas adecuadas para el ajuste de los conflictos que recorren Europa1”. Las respuestas que surgen pueden clasificarse grosso modo en dos: la llamada “socialista” –cuyorepresentante icónico es Karl Marx- y la de la “sociología clásica”, que tiene como adalides –no por ello de pensamiento homogéneo- a Durkheim y Weber.

1. EMILE DURKHEIM.

Emile Durkheim nació en el año 1858 y murió en 1917. Viviendo en un entorno socialmente conflictivo en una Francia que a casi setenta años de la Revolución había pasado por diversas formas de gobierno, guerras y revueltas, lapregunta que da origen a sus trabajos sociológicos se centra en el orden. El orden social tradicional tal como se conocía en la sociedad medieval se ha roto, y entonces urge encontrar una respuesta que posibilite la constitución de uno nuevo. El orden social se presenta como un producto de la aceptación, por parte del hombre, de unos límites que aseguren “que sus pasiones sean contenidas hastadetenerse en un límite que sea reconocido como justo” 2. Ese límite, para Durkheim, no está en el organismo humano ni el la psicología, sino que tiene que ser impuesto desde fuera por una autoridad moral indiscutida, papel que es cumplido por la sociedad.
De modo que orden moral y orden social se ven como equivalentes; siendo este último plasmado como un sistema de normas que se constituyen eninstituciones.
De ello deriva que la sociología sea “el análisis de las instituciones, de la relación de los individuos con ellas”. Cuando se habla de “hecho social”, se hace referencia a esto: normas, instituciones, que son externas al individuo, son coercitivas, y preexisten a individuo. Por lo tanto objetivamente estudiables, ya que no son campo de la Psicología sino de una ciencia social “que debetratarlos como cosas”, es decir, hacerlas objeto de estudio en tanto existentes fuera de los individuos, siguiendo el modelo de las ciencias naturales.
Aceptando que la sociedad tiene primacía sobre el individuo, existen dos formas básicas de asociación entre individuos y sociedad, que es lo que da cuenta de distintas formas de cohesión social, y que están estrechamente ligadas a la división deltrabajo existente en la organización social.
El primero está relacionado a la conexión que existe entre los individuos de las sociedades más primitivas, y cuyo origen es la semejanza en las tareas y percepciones, basada en la comunidad de creencias. En una sociedad primitiva donde las principales actividades están encaminadas a la supervivencia, las diferencias de status arraigan principalmente...