Psicologia

Psicología Precientífica
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Psicología Precientífica
- PROFESORADOS - Area Ciencias de la Educación/Núcleo Profesional Común - Núcleo Profesional Común, Plan 2008 -

Fecha de extracción en línea : Jueves 19 de agosto de 2010

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Psicología Precientífica

Breve reseña de la evolución de la Psicología

ORÍGENES FILOSÓFICOS DE LA PSICOLOGÍA

Etapa mitológica
Antes de la aparición de los filósofos, la explicación del mundo se realizaba a través del mito,
mediante asociaciones imaginativas.

La filosofía griega
Los primeros filósofos griegos se preguntaron por el principio de donde veníantodas las
cosas que encontramos en la naturaleza: Todo se explica por un as las cosas es el agua.
Los filósofos
pitagóricos (siglo VI a. C.) dicen que lo imprincipio.
Para Tales de Mileto (siglo VII a. C.) el principio de
todportante es la relación entre las partes constituyentes de una cosa, luego el principio de todas las cosas es el
número.
Para Heráclito (siglo V a. C.) todo es cambio.A partir de ahora la pregunta va a ser: ¿Cómo
puede decirse que algo es si está siempre cambiando? Antes de preguntar por aquello de lo que están hechas todas
las cosas tenemos que preguntar por lo que es cosa. ¿Qué es lo que existe siempre y, por tanto, podemos decir que
es algo?
Para Platón (siglo IV a. C.) lo que existe siempre, lo que verdaderamente es, son las ideas. El mundoverdaderamente real es el mundo de las Ideas, las cosas que vemos en este mundo son sólo sombras de esas
Ideas.
Platón va a dar lugar al Racionalismo: hemos nacido con el conocimiento que tenemos (innatismo).

Aristóteles (siglo IV a. C.) afirmará que para que exista cambio, algo tiene que subyacer. Distingue entre lo que
puede ser (ser en potencia o materia) y lo que es realmente ya (ser en acto oforma). La facultad del intelecto o
razón actúa sobre la experiencia sensorial para extraer universales de los conceptos.
Aristóteles va a dar lugar
al Asociacionismo: no hay nada en la mente que no haya pasado antes por nuestros sentidos.

La Psicología en la Edad Media
Según San Agustín (siglo V) para conocerse, el hombre debe mirar hacia
dentro, no al exterior. En su interior descubrirá laverdad, la huella de Dios en él.
Conocer es una facultad
propia del alma. Distingue entre dos tipos de conocimiento: a) Conocimiento sensitivo: los objetos materiales actúan
sobre nuestro cuerpo, impresionando los sentidos externos, en los que está presente el alma. b) Conocimiento
intelectivo (o racional): se ocupa de las verdades y razones eternas. Su fin es la contemplación que llega hastael
conocimiento de Dios.

 En opinión de Santo Tomás de Aquino (siglo XIII), el cuerpo es necesario para el conocimiento, pues este nos
llega a través de los sentidos. El proceso cognitivo más propio del hombre es la capacidad de abstracción.

El Racionalismo
& El método de la ciencia para Descartes (siglo XVII) ha de ser analítico, de tal manera que
conozcamos las naturalezascomplejas analizándolas en sus elementos simples.
& Con Descartes queda
establecido el dualismo en la Psicología. Al preguntarse por la relación que tienen los elementos físicos con los
psíquicos o espirituales, llega a la conclusión de que son dos elementos absolutamente distintos: a) Res cogitus (o
cosa pensante): dará lugar al mentalismo, que querrá estudiar dentro de la psicología sólo losfenómenos de
conciencia. b) Res extensa (o cosa extensa): dará lugar al conductismo, que querrá que la psicología sea sólo
ciencia de la conducta.

&Según Spinoza (siglo XVII) siempre es posible una explicación racional de todo lo que ocurre. Todas las cosas
tienen alma.

Leibniz (siglo XVII) afirmará: "no hay nada en la mente que no haya pasado antes por nuestros sentidos
(Aristóteles), nada...