Psicologia

UNIVERSIDAD DEL GOLFO DE MEXICO
CARRERA: PSICOLOGIA
MATERIA: TEORIA DEL CONOCIMIENTO.
TRABAJO: ESCENCIA DEL CONOCIMIENTO.
ALUMNA: DEYSI N.
MAESTRA: LIZBETH ULLOA.
SEMESTRE: PRIMERO.
GRADO: 101

UNIVERSIDAD DEL GOLFO DE MEXICO
CARRERA: PSICOLOGIA
MATERIA: TEORIA DEL CONOCIMIENTO.
TRABAJO: ESCENCIA DEL CONOCIMIENTO.
ALUMNA: DEYSI N.
MAESTRA: LIZBETH ULLOA.
SEMESTRE: PRIMERO.
GRADO:101



ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
La esencia del conocimiento es plantear el problema de la relación sujeto-objeto. El conocimiento se conoce como una actividad del sujeto, por la cual pretende captar el sentido de los objetos. El estudio de esa relación entre los dos elementos del conocimiento, su naturaleza y sus límites,es lo que se han planteado algunos sistemas para elucidar la esencia del conocimiento.
El Objetivismo:
Para esta corriente, el objeto es el elemento decisivo entre los dos miembros de la relación cognoscitiva; entonces el objeto determina al sujeto; el sujeto asume de cierta manera las propiedades del objeto, reproduciéndolas en sí mismo. Esto supone al objeto como algo totalmente definido quese presenta a la conciencia cognoscente. En esto reside la idea central del objetivismo; los objetos están dados como una estructura completa; la conciencia no hace más que reconstruir esa estructura.
Para Husserl: “El reino de la verdad se divide, objetivamente, en distintas esferas. No está en nuestro albedrío el modo y el punto de deslinde entre las esferas de la verdad.”
El Subjetivismo:
Elsubjetivismo busca el fundamento del conocimiento en el sujeto, ubicando la esfera de las Ideas y todo el conjunto de principios del conocimiento en el sujeto, que se convierte así en el punto del que pende, la verdad del conocimiento. Se debe señalar que cuando se habla de sujeto, no significa un sujeto concreto, individual, sino un sujeto de índole superior, trascendente.
El Realismo:
Esaquella postura epistemológica que afirma que existen cosas reales, independientes de la conciencia. Esta posición tiene diversas modalidades:
Realismo ingenuo:
Llamado así porque no se encuentra influido por ninguna reflexión crítica acerca del conocimiento; el problema esencial del sujeto y el objeto no existe para él; tampoco distingue entre la percepción, que es un objeto de la conciencia y elobjeto percibido y el objeto percibido, no entiende que las cosas no nos son dadas en sí mismas, en su corporeidad, sino sólo como contenidos de la percepción con los objetos, atribuye a unos las propiedades de los otros. Así las cosas son exactamente tal y como las percibimos. Son propiedades de las cosas en sí mismas, independientemente de la conciencia que las percibe.
Realismo Natural:
Esteinfluido por reflexiones críticas respecto del problema del conocimiento, lo que se evidencia en que no se identifica el contenido de la percepción y el objeto, sino que discrimina uno del otro: Sin embargo establece que los objetos responden exactamente a los contenidos de la percepción.
Realismo Crítico:
Para esta forma de realismo no es conveniente que las cosas converjan en los contenidos dela percepción; sino más bien al contrario, que las cualidades o propiedades que percibimos sólo por uno de los sentidos, existen únicamente en nuestra conciencia y surgen cuando determinados estímulos externos actúan sobre los órganos de nuestros sentidos y se configuran como reacciones de la conciencia, dependiendo naturalmente de ella misma, por lo que no tiene carácter objetivo, sino subjetivo;sin embargo, es conveniente suponer en las cosas algunos elementos objetivos y causales que nos den la pauta para explicar la aparición de estas cualidades.
De acuerdo con Hessen de que “la existencia del mundo real no descansa en el razonamiento lógico, sino en la vivencia inmediata, en la experiencia que genera la voluntad”
El Idealismo:
El idealismo en el sentido epistemológico, sostiene...