psicologia

 CAPÍTULO III
TEORÍAS SBRE EL ESTADO
22. Evolución del concepto del Estado: La concepción teológica y la concepción de la fuerza de la antigüedad: Las primitivas creencias explican la razón de ser del estado por principios religiosas. Es el poder supra terreno, Dios, el que crea y organiza el estado. Stahl, en los tiempos modernos, participa de este modode pensar.
Posteriormente, partiendo no ya de supuestos metafísicos, sino de hechos reales, se infiere de la fuerza del origen del estado. El poder público se constituye debido a que los individuos más fuertes dentro de un grupo imponen su voluntad.
La concepción teológica peca por metafísica y de la fuerza, porque prescinde de toda vinculación moral entre gobernantes y gobernados.
23. Laconcepción griega: La tiranía y la monarquía constitucional fueron las formas de gobierno que primero que primero rigieron en Grecia, siendo reemplazados por sistemas democráticos fundados en el gobierno de las mayorías. El gobierno del demos, se proponía asegurar la libertad natural del hombre y el derecho a la igualdad.
Sócrates y Demócrito fueron los filósofos de esta doctrina. Platón yAristóteles, sus continuadores, consideraron a la libertad individual, no como un derechi ilimitado y arbitrario, sino sometido a la función del Estado que es la de garantizar el bienestar colectivo.
Los regímenes democráticos griegos tuvieron corta duración, volviéndose a la Monarquía y al Imperio.
24. La concepción romana: Sobre el concepto del Estado, muy poco nos ha legado el pensamiento romano.Fundamentalmente se le concibió como personalidad una e independientemente, constituida por la comunidad de ciudadanos.
La evolución real histórico del Estado fue en Roma muy semejante a la Grecia, pasándose de la Monarquía a la República y ésta, al Imperio.
25. La concepción germana: La evolución del Estado entre los germanos guardo analogía con la greco-romana. Primitivamente, la organizaciónpolítica se fundó sobre bases democráticas y más tarde se instauró la Monarquía absoluta, lo que tuvo lugar con la creación del Imperio franco.
26. La concepción cristiana: Está representada por San Agustín y Santo Tomás de Aquino. Según el primero, sobre el Estado estaba la Iglesia, sobre el poder político de los reyes, el poder del Papa. Esta tesis predominó en la Edad Media y tuvo su más notoriaconsagración en el incidente de Canosa.
Santo tomas de Aquino, que dio a la ley fundamento del bien común, distingue el organismo religioso, que es la iglesia, y el organismo político, que es el Estado, apreciando a este último como el mero producto de un proceso natural y necesario.
En la concepción cristiana, el Estado se basa en la persona humana, en la realidad social, resultado de lanaturaleza del hombre, en la ida de un orden moral superior, derivado de los fines transcendentales del hombre y de la sociedad.
La concepción medieval: Durante la edad media progresa el concepto del Estado. El imperador deja de representar un poder absoluto, pues solo se le considera como el órgano de Dios para cumplir sus mandatos en la tierra y, al mismo tiempo como el representante del pueblo.Emperador y Estado se hallan delimitados, lo que prácticamente se manifiesta por la diferenciación entre el patrimonio privado del Emperador y el dominio público del Estado. El principio de la soberanía popular tiene u expresión, aunque no basada en sus fundamentos naturales, sino como justificación de la independencia del Emperador frente al Papa.
La escuela del Derecho Natural. La Tesiscontractualista:
Como una reacción contra el pensamiento teológico y medieval, surge en la edad moderna, La escuela de Derecho Natural. Ella explica la razón de ser del derecho y del Estado, no por principios metafísicos, sino racionales. Para esta escuela, el Estado deriva de un pacto de todos los individuos que se asocian para su propia seguridad. El poder político arranca del pueblo, el único que lo...