Psicología Humanista

Psicología Humanista.
Tradicionalmente la psicología se debatió entre el conductismo y el psicoanálisis, 2 corrientes opuestas que predominaron durante mucho tiempo y sustentadas epistemológicamente en el reduccionismo, tesis según la cual la esencia de las ideas, conceptos y métodos de los campos científicos pueden ser reducidas al nivel de un campo de investigación inferior mássimplificado pero igualmente representativo.
El Conductismo se centra en el estudio de la conducta objetiva de los seres humanos basada en estímulos del mundo que los rodea, dándole poca o nula importancia a la consciencia y a la subconsciencia. Según uno de los precursores del Conductismo, Watson(1924), “para que la psicología fuera considerada una ciencia, los psicólogos debían examinar sólo loque pudieran ver y medir; la conducta y no los pensamientos e impulsos ocultos”, es decir, si los psicólogos se centran en la conducta se darán cuenta de que todo lo demás se puede aprender. Para los conductistas el entorno configura la conducta en forma de pequeños incrementos que se acumulan con las experiencias.
Por otra parte, el Psicoanálisis se centra en lo interno del ser humano.Freud(1909) suponía que los eventos mentales como los pensamientos y fantasías varían con la facilidad con que llegan a la conciencia del individuo. El psicoanálisis se interesa por la forma en que los sucesos inconscientes influyen en la conducta.
Planteado de esta forma, vemos que a principios del siglo XX la psicología de alguna manera se encontraba limitada entre estas 2 corrientes queaunque adversas entre sí estaban apoyadas epistémicamente en el reduccionismo para lucir representativas de todo lo que debe abarcar como ciencia que estudia la conducta y los procesos mentales de los seres humanos.
La coyuntura para la humanidad que supuso el fin de la segunda guerra mundial, trajo consigo una serie de cambios culturales caracterizados por algunos comportamientos que fuerontildados de “rebeldes” ya que iban en contra de la concepción tradicional de la sociedad. El movimiento empezó a gestarse desde los años 50 y rápidamente empezó a ganar adeptos que se autodenominaron “la generación Beat”. Uno de los precursores e ideólogos del movimiento, Allen Gingsberg (1957), afirmaba que “Mi función en la vida es establecer una referencia de valor humano, muy distinto a todos losvalores de comodidad, los valores impuestos desde el exterior, ya sean capitalistas, comunistas o de cualquier otra índole”. Pensamiento que rápidamente se estableció entre quienes se sentían identificados con dicho movimiento forjando de esta manera las bases de la identidad inconformista, lo que a la postre sentó también los cimientos del movimiento hippie.
Fue Roszak (1969) quien enacuñó el término “contracultura” como un movimiento de jóvenes minoría que excluye a la juventud más conservadora con valores arraigados por la educación que recibieron de sus ancestros.
El apogeo contracultural se acentuó durante la guerra de Vietnam, atrayendo a varios estudiantes que estaban en desacuerdo con el carácter de ciencia natural cuantificable desde ópticas totalmente diferentesque el conductismo y el psicoanálisis habían otorgado.
Toda esta coyuntura dio lugar al surgimiento de una corriente de cambio que estuviera más orientada a promover un interés mayor por los seres humanos, centrándose en factores más inherentes a su naturaleza como tal, teniendo en cuenta los externos e internos cuantitativos o cualitativos. La transición entre desacuerdo respecto a lascorrientes tradicionales de la psicología es definida como:
“Una visión integral, coherente y lógica, de la rica y compleja dotación del ser humano. Esta visión integral se ha ido consolidando con una firme fundamentación epistemológica de su enfoque y con el desarrollo y estructuración de metodologías y técnicas apropiadas y sensibles a lo más específicamente humano, como es la libertad, la...