Psicología

REPASO BREVE DE LAS TRADICIONES HISTÓRICAS DE LA PSICOLOGÍA ASIÁTICA.

1-¿De acuerdo a las teorías y modelos, ¿En qué contexto se sitúa el estudio de la Psicología? ¿Por qué?

La larga historia de las teorías y los modelos psicológicos evolucionó lentamente casi siempre en el contexto de la filosofía hasta el siglo XIX cuando se aplicó al espíritu metodológico de las ciencias al estudio dela psicología. A la psicología hay que situarla en el contexto amplio y rico del pensamiento de la Europa occidental. Esto porque la psicología fue producto de una tradición intelectual que veía la experiencia humana a través de un conjunto de suposiciones.

2-¿Desde qué punto de vista para el autor, se debe de prestar importancia a las filosofías no occidentales, con el propósito de realizaruna reflexión sobre el objeto de la psicología?

Para conservar una perspectiva adecuada de la psicología, es imprescindible admitir que en las ricas tradiciones de pensamiento no occidental hay enunciados importantes sobre los actos de los hombres en cuanto a la atención que han prestado a la naturaleza del individuo y al mundo interno de sus reflexiones.

3-¿Cómo se conformó la principaldoctrina filosófica de Persia?

La principal doctrina filosófica de Persia recibe su nombre del sacerdote y profeta Zaratustra, de la cual nace el nombre de la doctrina zoroastrismo esta personificaba la bondad, el amor la sabiduría y la belleza, pero tentado de continuo a hacer el mal. Como recompensa por su virtud Ahura Mazda le entregó el Avesta, el libro del conocimiento y la sabiduría.4-¿Cuál es el interés que despiertan los Upanishadas, y en qué radica su importancia?

Son de interés especial porque reúnen la sabiduría de los eruditos hindúes que meditaban acerca de la relación del hombre con el mundo trataban de explicar, las relaciones del individuo con el universo. Su importancia radica en que varios de sus temas predominantes evidencian el carácter único de la filosofíahindú. Uno de sus temas principales es la búsqueda del autocontrol, la unidad y el conocimiento universal. Principio de que no somos mente ni cuerpo ni su unión, sino una realidad general, impersonal y neutral. Conocimiento metafísico que nos lleva a la liberación de los lazos que nos atan a lo particular y lo material.




5-¿A qué tipo de psicología conducen los Upanishadas?

Conducen a unapsicología muy opuesta a los dogmas filosóficos básicos de la psicología occidental, mientras que esta última reconoce la afirmación del individuo como un proceso de adaptación y desarrollo exitosa los Upanishadas no.

6-¿Cuáles serían las implicaciones importantes de las filosofías de la India para la psicología?

Esta conduce al crecimiento personal y se aleja de la individualidad. Laindividualidad hay que evitarla. Los hechos de los sentidos y los mentales no son dignos de confianza. La verdad yace en las actividades mentales y sensoriales y en la evasión de la conciencia. Y humanismo, el individuo como centro no coincide en absoluto con los temas fundamentales del hinduismo.

7-¿Qué forma de agnosticismo enseñaba Buda?

Buda enseñaba una forma de agnosticismo, de modo que sureligión se convirtió en un precepto para la vida virtuosa detallado en reglas simples de conducta que llevaban a un sentimiento subjetivo de bienestar

8-¿Cuál es la noción de alma o mente de Buda?

Descartaba la noción de alma o mente como mera invención humana necesaria para encontrar acomodo a ciertos aspectos inexplicados de la experiencia. Los datos de los sentidos son nuestra única fuentede conocimiento.

9-¿Cómo podría denominarse la psicología de Buda? ¿En qué se apoyaba su sistema?

La psicología parece casi conductista y materialista, y se asemeja a varias expresiones de la psicología del siglo XX. Se apoyaba en la reencarnación y la transmigración como premisas incuestionadas de su sistema.

10-¿Cuál es el tema dominante de la filosofía Hindú?

La pérdida de la...