Psicopatologia


Estructura y lenguaje: Significante y significado.

Lacan desarrolla la teoría del significante, donde afirma que le Inconciente estaba estructurado como lenguaje.
Toma 2 referencias: el estructuralismo (Levi Strauss) y la lingüística (Saussure)

Del estructuralismo, toma las leyes que regulan los intercambios significantes. Y de la lingüística toma lo que propone Saussure:Sdo || imagen
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Ste Arbol palabra

Es decir, que para cada significado, hay un significante que le corresponde.
Saussure estaba centrado en el análisis del significado.
Lacan toma este signo lingüístico, y lo da vuelta: invierte y abre el signo.:

Ste
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Sdo

Lacan dice queno hay correspondencia entre Ste y Sdo, porque en el medio se encuentra la barra de la represión, es decir, que esta barra, las separa.

Ste Ste Ste Ste Ste
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Sdo Sdo Sdo Sdo Sdo

No hay una relación ste-sdo, sino stes con stes, y sdos con sdos.
Las leyes que regulan el signo lingüístico son: metáfora y metonimia.
Metáfora: es la sustitución deun ste por otro, y esto produce una nueva significación, solamente acá tenemos el cruce de la barra de la represión, es decir, se fija un sgte a una significación.
Metonimia: no hay sustitución, sino combinación de stes que generan un sdo.
Aquí el deslizamiento de sentido es infinito.

El primer sgte que viene del otro, lo llamamos identificación fundante, pero, un sgte per se, no significanada. Para que este significando algo, tiene que estar relacionado con otros significantes: S1, S2, S3, S4, S5..
En donde, S2 le va a dar significado a S1 retrospectivamente, por apres coup.


La topología del S según el esquema L.

Un sujeto es el resultado del otro.
La constitución del sujeto depende de la intrusión del lenguaje en el ser vivo.
Lacan dice que el esquema Lambda, es elsujeto desplegado en sus cuatro puntas.
En este esquema trata rediferenciar lo simbólico de lo imaginario.





En donde S es el sujeto en su inefable y estúpida existencia = organismo o viviente.
La relación S – a, es el encuentro del sujeto con el otro, en donde se va a identificar, y como resultado se constituye el yo ( moi) también resultado del estadio del espejo. Esta relación S –a,es en un plano imaginario.
En cuanto a S—A, es el encuentro del sujeto con el gran Otro del lenguaje, que le devuelve un sentido. Es el que retroactivamente constituye al sujeto a nivel simbólico.

Gafo de deseo.



El grafo del deseo es una topología.
El punto de partida de Lacan, es de la célula elemental de comunicación: emisor-mensaje-receptor.

El anzuelo, es decir la líneacurva que atraviesa todo el grafo de derecha a izquierda, es la línea de atención del sujeto.
La primera línea que corta la anterior, llamado primer piso, es la línea del lenguaje, la cadena de significantes y la segunda, la de la pulsión.

Siempre se va a leer retrospectivamente, y no hay una sola manera de leer el grafo.
A es el gran Otro de lenguaje. Es el lugar del código, del lenguaje. Esquien le devuelve retrospectivamente un significado o mensaje.
El sujeto recibe su significado, según lo que suceda en el lugar del código.
$ D: Demanda. El sujeto dividido de la demanda, y lo que vuelve retrospectivamente es el sgte que le falta al otro,( $ ( A ) ) es decir , el falo.

Porque es importante que haya una falta en el otro?
Porque así permite que surja el deseo. (d ) el deseo aparece como una pregunta. Que desea el otro? que desean de mi? Che vuoi?
El sujeto se responde con el fantasma. ( $ a )
Esto es, el sujeto dividido por el lenguaje, queda el sujeto en falta, y esa fata es el objeto a, el objeto perdido. El objeto es causa de deseo.

En el nivel imaginario i (a)--- Yo (moi): eje imaginario.
Se constituye allí, el estadio del espejo:...