Puede Aportar La Fe Algo Al Derecho

Latin American and Caribbean Law and
Economics Association
From the SelectedWorks of Juan Carlos Riofrío Martínez-Villalba

December 2011

¿Puede la fe aportar algo al Derecho? La respuesta
de la teología jurídica

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Available at: http://works.bepress.com/juan_carlos_riofrio/33

¿PUEDE LA FE APORTAR
ALGO AL DERECHO?
LA RESPUESTADE LA
TEOLOGÍA JURÍDICA
Juan Carlos R i o f r í o M a r t í n e z - V i l l a l b a 1

I.

Planteamiento del tema

Una vez más volvemos a formular aquella vieja pregunta: ¿puede la fe
aportar algo al Derecho? Las respuestas dadas a lo largo de la historia han
sido muy variadas, según quién las haya respondido y de qué postulados
haya partido. Intervienen, pues, factores subjetivos y objetivos.Subjetivamente resulta evidente que un ateo no responderá lo mismo que un
creyente. Un ateo no es “neutro” ; al contrario, es una persona que adhiere al
credo ateo con inusitada fuerza, en reacción al creyente. Y dentro de los cre­
yentes la posición que se adopte dependerá del credo que cada uno profese.
Objetivamente la respuesta cambiará en función del ángulo desde el cuál se
la afronte:histórico, científico, sociológico, etc.
Pese a la multitud de variables nadie duda en responder que sí, que la
fe efectivamente ha influido en el Derecho. Esto es un hecho irrefutable. Me
refiero a cualquier fe, no solo la católica. Quizá no todos estén de acuerdo en
que el aporte haya sido siempre benéfico, pero que ha habido aporte, parece
innegable. Basta dar una ojeada a cualquier libro de historia delDerecho,
aunque sea superficial, para percatarse en seguida de que muchas institucio­
nes, principios, normas han nacido por razones religiosas.

1.

Profesor de Derecho Constitucional y de Derecho de la Com unicación Universidad de Los
H em isferios.

588

Juan C arlos R iofrio M artínez

La respuesta que suele darse a nuestra pregunta es de corte histórico:
sí, la fe puede aportar algo alDerecho y, de hecho, se han constatado puntos
de discontinuidad histórica al respecto. Testimonio de ello es la fe cristiana,
que en pocos siglos caló en el Derecho romano; luego dotó de nuevos con­
ceptos, reglas y principios al derecho germánico y al feudal; y a partir del
siglo XI, a través de las Universidades europeas «uno y otro derecho» (el
civil y el de la Iglesia), la fe cristiana puso loscimientos bajo los cuales se
estructuraron los grandes sistemas jurídicos.
Otra posible respuesta a la pregunta inicial podría ser la del totalitario:
sí, la fe aporta un dolor de cabeza, aporta algo que debemos controlar. En
buenos términos un honesto político vería en la fe algo "a ordenar", un obje­
to “regulable” : las religiones, los credos, los actos de piedad, las costumbres
religiosas, etc.Esa regulación acabaría formando un Derecho estatal sobre
las religiones, que si quiere ser justo debe respetar la libertad religiosa.
No obstante, cuando uno se pregunta si la fe puede o no aportar algo al
Derecho, lo que generalmente se piensa es en la posibilidad de que la fe pro­
porcione principios, valores, instituciones, normas o conceptos al Derecho.
Y esto es justamente lo que nosinteresa. ¿Qué puede aportar? ¿Cómo?
¿Hasta dónde? ¿Cuáles serían los límites de tal aportación? Todas estas pre­
guntas están entrelazadas y suponen un tema, un método y una ciencia.
Según Polo, método y tema son solidarios: con un método se accede a un
tema y no a otro; y viceversa, los diversos temas exigen diversos métodos.
Por ello, primero necesitamos dilucidar cuál es la ciencia que mejor puedecontestarlas. A priori descartamos el derecho canónico, que no trata sobre los
aportes al derecho civil, y también la filosofía del derecho, porque le falta
asumir el dato concreto de la fe. Debemos recurrir a una ciencia que parta de
la fe, una ciencia teológica que tenga por objeto el derecho. Por eso conside­
ro que la primera ciencia llamada a dar una respuesta completa a estas inte­...