Punto cero

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PUNTO CERO DE LA AUTOCONCIENCIA

1.- Primeras exploraciones 2.- Los Ritos 3.- La Cultura 4.- Estudio de la autoconciencia 5.-Totem y división del poder 6.-El sentido común

1.- PRIMERAS EXPLORACIONES

Habría que comenzar diciendo, que el punto cero de la autoconciencia, seguramente no llegó a ocurrir nunca, pues de ser así, entraría en conflicto con las teorías aceptadas del darwinismo y lafilogénesis. Según estas, la adquisición de la autoconciencia viene determinada, como todo en biología, por un proceso lento de cambios, que no obstante, permite “saltos evolutivos” cuando concurren determinadas circunstancias. Así en los procesos de hominización y humanización, se van produciendo una progresiva pérdida de “conocimiento instintivo”, simultanea a una mayor libertad de relación conel medio. Es muy probable que la adquisición del ortostatismo, junto con la liberación de las manos y la visión de horizontes más lejanos, y sobre todo, el cambio a una dieta más nutritiva y rica en proteínas, facilitara una simplificación del tubo digestivo, que a su vez produjera un plus energético que se emplearía para un desarrollo rápido del encéfalo, órgano cuyo desarrollo, estabademostrando claras ventajas evolutivas en relación a lo meramente instintivo.

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No obstante me parece muy útil, desde el punto de vista de la reflexión filosófica, que imaginemos ese momento, como si realmente hubiese ocurrido. Imaginemos por tanto, el punto cero de la conciencia humana, la del primer Homo Sapiens Sapiens de hace unos cien mil años, ese punto de absoluta tabula rasa, de pura noesis,de estado preexperiencial en el que nada se sabe de nada, en el que no hay conceptos ni categorías. Es posible que los inicios de la autoconciencia estuviesen relacionados con la

exploración de los datos provenientes de la propia corporeidad, en el reconocimiento de sus partes como propias y en las sensaciones que transmiten las necesidades fisiológicas básicas. Estas primeras experienciaspropioceptivas y nociceptivas y por ello inmediatas, es muy posible que provocaran la primera diferenciación del yo. Los sentidos van abriendo puertas a la interpretación. Del solo luces, ruidos y movimiento, se va pasando a la visión de cosas concretas, a la distinción de sonidos y a una primera conciencia del espacio y el tiempo, partiendo de la propia corporeidad. Conocer es reconocer y de estamanera el mundo se va creando para el hombre del paleolítico. La experiencia lleva al cocimiento y este a la distinción de unas cosas de otras. La distinción lleva a la elección y con el acto de elegir se abre la primera puerta al universo moral, algo realmente inédito en el mundo animal. Este primer hombre siente frio, tiene sed, tiene hambre… pero carece de conocimiento instintivo. Saciar la sed yel hambre le hace cambiar de humor. Simultáneamente van apareciendo la afectividad y las emociones, cuyas primeras exploraciones, seguramente tuvieron que ver con los cambios de humor en relación con el hambre, la sed, el dolor, el cansancio, el deseo sexual y por otro lado la ausencia de estas sensaciones. La desventaja que supone no poder conocer por instinto (la inteligencia inconsciente deHegel), en relación con otros animales, la suple con creces con una enorme capacidad para aprender con la experiencia y con un inmenso afán de supervivencia. Cae un rayo, hay un gran estruendo y aparece el fuego, unos animales corren, otros yacen en el suelo y no responden. La naturaleza se manifiesta poderosa y se diferencia
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la vida de la muerte. La mirada del hombre ante la caída del rayo,ante la caza, ante el acto de comerse unos animales a otros, no es una mirada indiferente o inocente, como podría ser la del cocodrilo comiéndose su presa, es una mirada abierta a un mundo de posibilidades. Este sapiens ha perdido casi por completo la capacidad de conocer por instinto, a favor de la capacidad de adquirir y transmitir conocimiento original (distinto al de otros animales). El...
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