Qe Es Una Introduccion

Señalóse el día de la Transfiguración del Señor (6 de agosto 1538) para la celebración de aquel acto solemne y piadoso, y la víspera de este día montando a caballo el general don Gonzalo Jiménez de Quesada, con la espada desenvainada, paseó el lugar en señal de posesión, que tomó en nombre del Emperador Carlos V, dando a la nueva ciudad el nombre de SANTA FE DE BOGOTA, y a todo el paísdescubierto lo llamó NUEVO REINO DE GRANADA. Al otro día presidiendo el general y los dos sacerdotes la erección, se plantó la CRUZ y celebró la misa el padre fray Domingo de Las Casas, después del evangelio hizo una plática dando gracias al Señor por el feliz éxito que habían tenido los trabajos de los conquistadores enarbolando en el centro del Nuevo Reino el estandarte de la Cruz, después de tantostrabajos.

LA SABANA de Bogotá, así como los demás altiplanos fríos algunos valles calientes de la Cordillera Oriental de Colombia, eran en 1537, a la llegada de los conquistadores españoles, el territorio del pueblo muisca.
Los muiscas nunca escribieron sus impresiones acerca de este episodio, pero para investigarlo contamos con numerosos documentosde origen español. Lamentablemente, casi todos los relatos históricos sobre los primeros años del Nuevo Reino de Granada se derivan en última instancia de una sola fuente: el mismo Jiménez de Quesada, quien redactó la crónica —hoy perdida, por cierto— de su propia conquista 1 . Con genial habilidad, el licenciado logró imponer una versión de su historia que lo favorecía en los innumerablespleitos y demandas que enfrentó desde que sujetó el Nuevo Reino hasta el fin de sus días. Al leerlo, entonces, hay que sopesar cada dato preguntándose: 
¿a quién le conviene?

Los muiscas nunca escribieron sus impresiones acerca de este episodio, pero para investigarlo contamos con numerosos documentos de origen español. Lamentablemente, casi todos los relatos históricos sobre los primeros años delNuevo Reino de Granada se derivan en última instancia de una sola fuente: el mismo Jiménez de Quesada, quien redactó la crónica —hoy perdida, por cierto— de su propia conquista 1 . Con genial habilidad, el licenciado logró imponer una versión de su historia que lo favorecía en los innumerables pleitos y demandas que enfrentó desde que sujetó el Nuevo Reino hasta el fin de sus días. Al leerlo,entonces, hay que sopesar cada dato preguntándose: 
¿a quién le conviene?
Así mismo, a pesar de su dependencia común respecto de la versión quesadista, las crónicas del Nuevo Reino presentan insalvables contradicciones entre ellas. Con frecuencia se trata de divergencias de opinión: el cacique que para este cronista es generoso y magnánimo, es para aquel un tirano. Los indios, por lo tanto, lloran lamuerte de su caudillo o la saludan con festejos, según la disposición de quien la cuenta. Pero las divergencias llegan inclusive al ordenamiento cronológico de los sucesos, de manera que parece inoficioso buscar interpretaciones históricas de los mismos. Esto es, sin embargo, lo que nos proponemos hacer con el encuentro entre los españoles y el cacicazgo muisca de Muequetá o Bogotá, trasestablecer la verdadera cronología de la conquista.
EL PRIMER CONTACTO ENTRE DOS MUNDOS
Nuestra historia se inicia en Santa Marta cuando, el 5 de abril de 1536, Quesada y su tropa salen a explorar los tesoros del río Magdalena por comisión del gobernador don Pedro Fernández de Lugo. Días más tarde se reúnen con varios bergantines que los acompañan hasta el Magdalena medio, donde ya parece imposiblecontinuar entre la selva inundada. El licenciado decide entonces remontar el río Opón, atraído por las perspectivas de grandes riquezas que parece reservarle el altiplano. Los heridos se quedan en los bergantines y regresan a Santa Marta llevando ricas noticias:
De 600 hombres que fueron [...] no quedaban 170, [...] con los cuales 
el licenciado Jiménez, que iba por general, se partió en demanda...