Qu Queremos De La Educ MATURANA

¿QUÉ QUEREMOS DE LA EDUCACIÓN?

Humberto Maturana
Doctor en Biología
Universidad de Chile

L

o que guía la conducta humana son las
emociones o confianzas básicas. Las
emociones son clases de conductas
relacionales; cuando se coordinan las
emociones se coordinan las conductas
relacionales. Desde esta perspectiva se puede
dividir la historia de la humanidad en tres eras:
la era de la colaboracióny de la honestidad; la
era de la apropiación y de la dominación; y
finalmente, actualmente estamos en la
posibilidad de pasar a la era de la honestidad y
de la colaboración. En esta última he invertido
los términos porque pienso que para colaborar
en estos momentos tenemos que ser
primeramente honestos. Lo primero que nos
acontece en el encuentro con los demás,
consciente o inconscientemente, esuna
pregunta por la honestidad.
La actual preocupación por los valores
en la educación tiene mucho que ver con esto.
En efecto, la posibilidad de pasar a la era de la
honestidad no depende de leyes ni de ningún
tipo de imposición sino de un acto intencional.
Tampoco se trata de enseñar, por la razón o la
fuerza, los valores esenciales a nuestros niños.
La honestidad y la colaboración sólo sepueden
dar como actos intencionales de las personas.
Es preciso dilucidar en qué consiste esa
transición a la era de la honestidad. ¿Cómo se
pasa de la era de la dominación a la era de la
honestidad y de la colaboración?: haciéndolo,
ya ahora. En tanto nos conducimos en la
honestidad hacemos la honestidad y abrimos
espacio a la colaboración. En muchos casos
cuando se abren espacios de encuentro, deconversación honesta se abren igualmente
espacios para el quehacer y aparece el placer en
el hacer con los otros.
Refiriéndome a la historia propiamente
tal quisiera señalar dos enunciados de validez
sistémica, es decir, se refieren a cosas que

pasan quiéralo uno o no, tanto a nivel humano
como cósmico.
Primer enunciado: "cuando en un
conjunto de elementos comienzan a
conservarse ciertas relaciones,se abre
espacio para que todo lo demás cambie en
torno a las relaciones que se conservan".
Fíjense, en la potencia que hay en esto,
cuando en un conjunto de elementos, sean
personas u objetos, comienzan a conservarse
ciertas relaciones, se abre espacio para que todo
cambie en torno a las relaciones que se
conservan.
Veamos
algunos
ejemplos.
Imaginemos a dos personas, un hombre y una
mujer, sejuntan, hacen una pareja, quieren estar
juntos, y luego podremos ver cómo el resto de
sus vidas cambia: cambia por dónde se mueven,
cambia donde duermen, cambian las cosas que
comen, cambian las personas con las cuales
conversan, cambian los temas que tratan en sus
conversaciones, cambian las cosas que hacen
juntos y con los demás en torno a la
conservación que es esta relación constituida
por lapareja. Imaginen lo que implica estudiar
en la universidad cualquier carrera y todo lo
que acontece con la vida de un estudiante
mientras conserva su relación esencial: la de ser
estudiante. En otro orden de cosas, imaginen a
un profesor que piensa y está convencido que
uno de sus alumnos es flojo y toda su relación
con él se sostiene en la conservación de su
opinión; todo cambiará en torno a esecalificativo de flojo y en torno a la
conservación de su "flojera", con las
consecuencias que es posible suponer.
Igualmente, en el caso de una empresa: si
hacemos una empresa con el propósito de ganar
dinero, todo girará en torno a la realización de
la tarea de ganar dinero; y si hago una empresa
que permita producir algo y a la vez ganar una

¿QUÉ QUEREMOS DE LA EDUCACIÓN? − HUMBERTO MATURANAremuneración que permita sustentar la vida sin
la pretensión de ser ricos, las relaciones
dependerán de este propósito fundamental.
En el ámbito educacional sucede lo
mismo. Si en un colegio el objetivo principal es
la disciplina, todo cambiará en torno a ese
propósito fundamental. Si un colegio se
preocupa principalmente de formar niños que
se respeten a sí mismos, capaces de actuar
desde sí...