Que es el indio

Sociología De Guatemala

“Que es el Indio”

Xavier Antonio Avalos López

Que es el Indio

Como se menciono con anterioridad, el paso de la explotación servil a la explotación asalariada significa, un cambio fundamental en cuanto a la función económica y la ubicación de clase del indio. La proletarización del indio implica su paso a una clase menos ultrajada que el trabajoforzado, pero en definitiva también oprimida.
Retomemos la pregunta ¿Qué es el indio? Dicha respuesta puede formularse en muy pocas palabras, siempre que se hayan entendido los antecedentes históricos que quedan apuntados, indios son en Guatemala los individuos que conservan características de los siervos coloniales.

A eso se debe que haya una amplia gama de grados de indianidad. Se es más o menosindio según estén más o menos presentes las características del siervo colonial en el modo de la vida, la indumentaria, el utillaje, las costumbres, la lengua y la mentalidad del individuo en cuestión. La raza no tiene nada que ver en la definición del indio, porque si bien es cierto que los nativos convertidos en indios pertenecían todos a la misma raza no es menos cierto que la condición desiervo puede abandonarse y la han abandonado en todo tiempo muchísimas personas sin cambiar de raza. En Guatemala hay racismo y hay discriminación racial para el indio, pero no hay lucha de razas, ni discriminación racial para los individuos de raza nativa que ya no son indios. La discriminación racial, entre nosotros, es un fenómeno ideológico, de súper estructura, que responde a la lucha de clases yopera solamente en función de ella.

Esto se ve en Guatemala todos los días desde hace siglos, un individuo que en nuestro medio ostenta todos los rasgos de la raza nativa, pero que no exhibe absolutamente ninguna característica de siervo colonial-económica, social, cultural, ni psicológica- y que por el contrario hace gala de una personalidad auténticamente burguesa (mejor aún si posee unafinca de café o un buen negocio comercial en la ciudad capital) no se discrimina en ningún caso por su raza. La discriminación racial solo opera en función de la discriminación social. Ahora bien como las clases son muchas, ocurre que la burguesía discrimina a todos los demás grupos en distinto grado y estos se discriminan entre si de acuerdo con su posición relativa. En ese contexto se dan maticesde resentimiento y malentendido diversos. Individuos pequeños burgueses o proletarios con algunas características nativas o decididamente nativos por su raza. Son vistos con menosprecio por la burguesía.

El pequeño burgués, generalmente aspirante a burgués, enamorado de la burguesía y dado a coquetear con ella, se resiste a comprender que la burguesía lo desprecia por su afán de servirla y deigualarse, por motivos puramente clasistas, y fácilmente se enreda y mortifica creyendo que es discriminado por el componente racial del nativo que puede haber en su imagen física.
Esa equivocación genera actitudes irracionales de resentimiento y lleva a muchos pequeño burgueses a identificarse emocionalmente con el indio, a exaltar su cultura sin comprender que es cultura colonial de opresión, aafirmarlo como “lo autentico” de Guatemala, sin haberse detenido a analizar que valor y qué significado puede tener la categoría de autenticidad en los procesos históricos y políticos. A su vez el indio, está dominado por un odio colonial e indiscriminado hacia todo lo no indio, y puede recibir con halago el mensaje neo-indigenista de los intelectuales pequeño burgueses que nacionalizan suresentimiento por esa vía. El racismo opera siempre en favor de los explotadores, aun cuando se trate de un racismo manejado por los oprimidos o por intelectuales pequeños burgueses de intención revolucionaria emocional.

Queda sin contestar una pregunta, ¿Por qué el proletario indio se ve discriminado por el proletario ladino? ¿Por qué hasta los ladinos más pobres se consideran superiores a los...