¿Que es la pasicología?

¿Qué es la psicología?

No existe tal definición de psicología, al menos una definición que sea unánimemente aceptada. Existen muchas definiciones, por ejemplo; la psicología “es el estudio del alma”, “es el estudio de la vida psíquica”, “es el estudio de la conciencia”, “es el estudio de la conducta”, etc. Esta dispersión de las definiciones es la expresión de un amplio debate epistemológicoacerca de la definición de su objeto de estudio y del método adecuado para acceder al conocimiento de dicho objeto.
El objeto de estudio de una ciencia no es un objeto empírico, sino conceptual. Es un objeto abstracto, delimitado desde el punto de vista epistemológico, y no de la suma de los temas y los problemas que esa ciencia trata de resolver.
Resulta imposible plantear una discusión acercadel objeto y el método de la psicología sin considerar la evolución histórica de dicha discusión.
Hasta el S XIX, las ciencias del hombre, entre ellas la psicología, constituían ramas de la antropología filosófica que intentaba dar cuenta del hombre como totalidad.
En la cultura occidental, dichas concepciones pueden ser esquemáticamente divididas en tres fases: La concepción clásica, laconcepción cristiana y la concepción moderna.
La primera, que abarca desde los filósofos griegos hasta la Edad Media, estuvo centrada en determinar los principios de ordenamiento del cosmos. El hombre fue entendido como la parte del cosmos dotada de razón, y había una preocupación por establecer las relaciones entre el alma y la materia. Platón fue el primero que introdujo la distinción entre el espírituy la materia, afirmando que las ideas son reveladas por la razón, mientras que las cosas son reveladas por los sentidos. Considero jerárquicamente el mundo de las ideas más verdadero que el de los sentidos. En cambio, Aristóteles no estableció esa división jerárquica, por el contrario, afirmo que materia y espíritu no pueden existir por separado; el cuerpo existe en razón del alma, pero el almaexiste solamente en y a través del cuerpo. La concepción aristotélica se constituye, así, en un antecedente remoto de la psicología considerada como ciencia natural, muchos siglos antes de que el vocablo “psicología” fuera utilizado por primera vez.

Así como la concepción clásica fue una concepción cosmocéntrica, el pensamiento medieval, dominado por la concepción cristiana, va a constituirsecomo geocéntrica. La fuente del conocimiento se sitúa fuera del hombre, ubicándose en un Dios creador. La razón ya no es suficiente, debe acudirse a la fe como instrumento del conocimiento. El estudio del alma forma parte de preocupaciones derivadas de la teología, y la utilización de la introspección se basa en la convicción de que en el fondo del alma se haya Dios.

Esta cosmovisión se va aderrumbar con la llegada de la “nueva ciencia” basada en la concepción moderna del Iluminismo, que introduce una diferenciación tajante entre el conocimiento científico y el conocimiento filosófico. La realidad se descompone en partículas que son estudiadas por distintas ramas de la ciencia. El hombre pasa a ser valorado como sujeto del conocimiento y como tal, referente ineludible para laconstrucción de las significaciones del universo. Por eso, la concepción moderna es profundamente antropocéntrica: el hombre sustituye a Dios como fuente del conocimiento.
A principios del S XVII, Descartes introducía una clara diferenciación entre dos substancias; el espíritu y la materia. Mientras que se accede al conocimiento del espíritu en forma directa, el conocimiento de la materia se realiza a travésde los sentidos. Se abre así un dualismo irreconciliable entre lo filosófico y lo psicológico. La filosofía emerge de la influencia cartesiana, y sus derivaciones en la psicología posterior, es una filosofía de la conciencia, ya que el cogito cartesiano es la forma bajo la cual el “alma” de la filosofía clásica se transforma en conciencia.

-Intento de constitución de una psicología...