Quetzalcoatl










Quetzalcóatl y los mitos fundadores de Mesoamérica

¿Qué relación hay con los mitos fundadores de los diversos pueblos de Mesoamérica y sus dioses?
El capítulo de la metáfora del grano y la mazorca nos deja verla relación del dios de maíz que se empezó con la cultura olmeca y que las demás culturas fueron adaptando, la cultura floreció en La venta y Chacaltzingo entre los años 1500 al300 a.C y en diversas regiones desarrollaron el culto al maíz este cumplía con tres características que era fertilidad, símbolo de la creatividad humana y tuvo relación con el gobernante tomo la figura y se consagraban sacrificios, ya se tenía la concepción del ciclo del nacimiento del maíz y su consumación así más siglos más tarde de esto en el Popol Vuh que menciona que de esta semilla se hacela masa que será la carne de los humanos “La formación de nuestra madre y padre , de maíz amarillo y de maíz blanco se hizo su carne; de masa de maíz se hicieron los brazos y piernas del hombre, únicamente la masa de maíz entro en la carne de nuestros padres”1 , la semilla del maíz es vida y al mismo tiempo simboliza sacrificio y muerte. El dios del maíz Olmeca tenía la representación de unamazorca en Mesoamérica simboliza atributos germinales y vitales de la planta, pero a su vez es hija de la tierra y su crecimiento su maduración es obra de entrelazamiento de los poderes fecundantes del cielo y germinales con la tierra, “El maíz es el factor principal con que cuenta para lograr su fin; asegura la eternidad de la vida y no solo de la vida material”2 ,Mesoamérica tenía la concepción queel dios creador mueve las fuerzas del cosmos y las infunde vitalidad y armonía es el sol en Teotihuacán es el sol que alumbra y pone en movimiento al mundo el cual está relacionado con el Quito sol el cual consiste en la creación alborada del tiempo, espacio y vida humana de fuerzas vitales el sol en su camino pasa por la bóveda celeste y el inframundo su recorrido forma un cuadrado que nace deleste luego al norte , se mueve al oeste y al final al sur, el sol tiene una metáfora de fertilidad y de fuerza y valor masculina, los mixtecos actuales mencionan que la tierra es la matriz y la lluvia es el semen que fertiliza se produce de ese matrimonio la planta del maíz, “Alrededor de la germinación del maíz, fenómeno de alcance cósmico gira el pensamiento, también el pensamientoreligioso, de aquellos pueblos”3 Los olmecas tenían la mentalidad de la importancia del dios maíz como articulador de la relación entre los seres humanos y la naturaleza, el gobernante era responsable del equilibrio cósmico y humano el dios del maíz se asocia con el origen del cosmos y el nacimiento de las civilizaciones en el pueblo de Mesoamérica es el símbolo más valioso estaba lleno de virtudesterrestres y sobre naturales, ”En esta época el maíz, el agua ,la fertilidad y el soberano eran los principales objetos de culto, dicho de otro modo el culto a las fuerzas generadoras de la vida había sido mediatizado por el poder convertido en culto a los jefes políticos”4
La Cultura de Izpa y los zapotecos de Oaxaca tuvieron influencia de los olmecas en la representación del dios del maízdonde se veía viajando en canoa el dios del maíz de los zapotecos era Pitao Cozabi el de los mayas era Ju Nal Ye primera semilla del maíz, todos los mitos donde ocurre la nueva creación es el inframundo la matriz oscura donde donde ocurre la nueva creación de los astros y la vegetación.
En el artículo de Antonella Fagetti nos muestra varios mitos acerca de la fecundación de obra divina en elcual las mujeres que conciben así son castigadas pero en este escrito encontramos el mito de los festejos de Ochpaniztli en el que muestra el nacimiento de Cintéotl, el dios del maíz tierno, hijo de Toci. “El hombre que lo personificaba se cubría el rostro con una máscara hecha con la piel del muslo de la mujer sacrificada en honor a Toci. […] el nacimiento de Cintéotl se rememoraba el pecado...