¿Quién Lee Cuando Leo?

Escuela de estudios literarios

Marlyn Domínguez.

¿Quién lee cuando leo?
Realmente no recuerdo con certeza que era lo que me gustaba leer cuando era pequeña. Sólo se viene a mi mente la lectura oral que hacía mi padre de un libro amarillo con letras rojas llamado, mi libro de historias bíblicas. En donde sin darme cuenta, estaba absorbiendo casi todos los cimientos en los que se erige lacultura de occidente, es decir, a la que pertenezco. Tampoco recuerdo qué era lo que tanto me gustaba de esas historias, y tampoco recuerdo haber cuestionado o preguntado acerca de lo que aquellas significaban.
En la primera parte del libro –lo tengo entre mis manos- se relata el origen del hombre y de la mujer. El hombre nacido directamente del soplo divino y la mujer extraída de la costilla delhombre. En la sucesión de los hechos se puede evidenciar una especie de orden de los seres vivos en que uno, aparentemente, se superpone al otro. El libro no marcó mi niñez, más bien, si lo fue la televisión. Innumerables muñecos animados de Disney y mujeres y hombres estereotipados de las telenovelas mexicanas lo hicieron. Telenovelas en donde, siempre pasa lo mismo, y se presenta a unaprotagonista que cumple con todos los requisitos de la mujer ideal. Ideal, ¿para quién?

Sor Juana Inés de la Cruz fue una sabia monja, no sólo en textos sagrados, sino también en otros textos de diverso campo temático. Sin embargo esto le significó la opresión por parte de una gran autoridad masculina. Produciendo desde luego, el abandono de su pensamiento y de su divulgación. ¿Quépodrían tener en común esta mujer con la mujer representada en las telenovelas? Puede ser, el hecho de pertenecer a un sistema patriarcal en donde se expone esa “escalera de seres” que se reproduce a través del espacio y del tiempo al igual que las figuras de las chocolatinas. Pero más que eso se puede establecer una diferencia o distancia entre la una y la otra.
En tanto que, la mujer detelenovela vendría a ser el producto perfectamente ligado a las curvas trazadas por el molde. Mientras que Sor Juana sería el líquido que no se quiere dejar atrapar, que no se quiere dejar manipular: En el mito judío cristiano de la creación, la mujer siempre aparece como complemento sumiso. Los relatos del génesis, particularmente son una prueba de que la inferioridad femenina es un constructo social cuyoobjetivo es claro: expresar la ideología de las sociedades antiguas que tenían como base social el patriarcado. A pesar de que Eva con su desobediencia representa la inteligencia, el cristianismo transformó a María en un símbolo femenino (…) María está muy lejos de una Atenea, de una Diana que crearon leyes e iluminaron la humanidad pre-cristiana. María es la encarnación de la nulidad, la que atodo asiste impotente, con abnegación y sacrificio
Con esto, establezco una relación de carácter estereotípico entre Eva y sor Juana Inés, en la medida, en que las dos fueron condenadas por su inteligencia, en otras palabras, por desbordar o romper los límites fijados por el Padre. En contraste, María -madre de Jesús- es el formato, tanto de la protagonista mártir de una telenovela como dela doncella que obsequia su vida al príncipe azul. La historia es cíclica pretendiendo mantener la gigantesca tradición patriarcal en la que el hombre ha decidido el destino de la mujer sin preguntarle si es ese aquel que ella elegiría. Bajo esta concepción se ha producido un sin número de textos y de distintos medios de expresión, para perpetuar esta imagen psicosocial, y que por tanto son losque se le dan de beber a los niños y niñas como una leche inofensiva y más bien, nutritiva y necesaria para el crecimiento del ser humano.

El ser que absorbe su cultura se vuelve ser humano cuando se educa y crece dentro esas reglas que interioriza desde el momento de nacer. Ese sujeto lector de su entorno, y luego lector de literatura y de distintos libros, es ese que ha sido fabricado por...