quien fue augusto roa bastos?

Augusto Roa Bastos:
“El Trueno entre las Hojas”:
Reseña:

Entre sus distintos trabajos, Roa Bastos logró producir una colección de diecisiete relatos, publicados en 1953 con el título El trueno entre las Hojas. Los cuentos, que tratan de la opresión política, el choque de culturas indígenas y extranjeras y la lucha por sobrevivir la guerra y otras catástrofes, reproducen la experienciaparaguaya en términos simbólicos y míticos.
Para Roa Bastos, la novela fue el ámbito privilegiado desde donde intervenir e incidir políticamente a través de la producción de conocimiento y pensamiento crítico, por lo señalado y por esa marca que la distingue, constituyéndola en uno de los mejores lugares desde donde enunciar Su obra narrativa desde El trueno entre las Hojas, hace visible lavigorosa literatura popular de tradición oral que ha estado presente en la cultura del Paraguay.

Las descripciones apuntan hacia un efecto, el de destacar, en forma hiperbólica, la miseria humana de esos personajes despojados de todo: cordura, dignidad, belleza, capacidad de percepción, familia. Se trata de un grupo de personajes mutilados, estigmatizados, en forma violenta y radical, por sushábitos, sus características físicas, su ocupación, su imposibilidad de comunicarse e incluso a consecuencia de las agresiones sufridas, parias, en el sentido más amplio. el autor recurre a utilizar imágenes de miseria que lejos de estar idealizadas son caracterizadas de tal manera que resultan repelentes, no deseadas, lo cual porta contenidos ideológicos que pueden ser interpretados en formaspolivalentes. La utilización de lo grotesco como recurso descriptivo es recurrente en el autor.
“El Trueno entre las Hojas”: Algunos Ejes de Análisis de los Cuentos: “El Viejo Señor Obispo” y “Cigarrillos Máuser”:
1) “El Viejo Señor Obispo”:
“Mi religión es de vida, no de muerte. No quiero matar a nadie. No quiero que nadie me mate a mí. La tiranía no es la patria”. (Ibd. Augusto Roa Bastos. ”El ViejoSeñor Obispo”).-

En “El Viejo Señor Obispo” la acción se estructura en esquema de organización circular, adoptandoel aspecto de un presentimiento (una especie de anuncio de hechos futuros). El análisis  discursivo permite observar el modo en que el sincretismo religioso y cultural se manifiesta en varios de los niveles del texto. En este cuento se recrea una tradición bíblica, la de la última cenade Cristo, en una versión mestiza, en tanto se localizan en ella elementos americanos y europeos. Inmediatamente después del inventario de las pertenencias del sacerdote, se  describe una retrospección que nos ubica en los años posteriores a la Guerra Grande, en ella se señala: “[...] encontró que se pueblo estaba maniatado y apersogado con tiras oscuras arrancadas a su propia piel por elcuchillo de capataces y capangas”. Más adelante, se puede leer: “[...] De las alfombras del Vaticano a su tierra roja y violenta, cuyas tolvaneras parecían humo de sangre”. En estas citas es posible hallar elementos que remiten a cultos y rituales precolombinos (vientres de rana, corazones disecados, desollamiento y cautiverio, tierra roja, humo de sangre o sangre quemada), signos que se oponen aaquellos otros que remiten a la tradición católica (Monseñor, Vaticano, la última cena, los doce apóstoles, etc.) y que son los que parecen dominar en el cuento. Más que una oposición clara, lo que lo que se observa es una  yuxtaposición de mezcla no homogénea. Es fundamental resaltar que el sincretismo religioso que se hace manifiesto a través de la presencia de elementos que conciernen a dos cultosdistintos, (uno precolombino y otro católico),  sirve al propósito de expresar, en una forma metafórica, el proceso de asimilación cultural que ocasionó la Conquista de América por parte de Europa. En otros niveles del cuento se patentiza el  sincretismo cultural ocasionado por la Conquista. Entre los personajes se halla uno que mezcla en su discurso elementos propios de tres lenguas distintas:...