racismo

Las razas no existen pero sí el racismo. Con esa provocadora frase, los científicos sociales en nuestro país propusieron que las razas constituyen una construcción social. En otras palabras, -si bien poseemos rasgos físicos diversos-, el imaginarlos como razas y atribuirles distintos valores morales, es un asunto que las sociedades definen: no vienen dados genéticamente.
Desde el siglo XVIIIbiólogos como Darwin y Linneo comenzaron a clasificar en razas a los seres humanos que iban conociendo en sus viajes a lo largo y ancho de los continentes que visitaban. Sin embargo, esas clasificaciones fueron utilizadas para desvalorizar a aquellas poblaciones que no se consideraban blancas. Los peruanos adoptamos esa manera de mirar el mundo, de tal modo que en la vida cotidiana utilizamos losconceptos raciales para clasificar a las personas con las que interactuamos (Valdivia, 2009).
Sin embargo, no resulta sencillo señalar quién pertenece a qué raza en nuestro país.
Sin embargo, no resulta sencillo señalar quién pertenece a qué raza en nuestro país: no resulta evidente ni sencillo identificar cuáles son los criterios y límites para incluir a unos u otros como parte de un grupo racial.Por ejemplo, una persona A puede decir que B es blanco; pero C, puede clasificarlo como mestizo. O por el contrario, D puede auto representarse como mulato y E decir que es negro. En realidad, resulta muy complejo señalar quiénes pertenecen a un grupo racial e incluso, que dichas personas acepten esa clasificación como propia.  Esto es, resulta complicado medir a qué razas pertenecemos losperuanos.
Cuando se pregunta en el Perú, a qué raza correspondemos, se obtienen los siguientes porcentajes,
Mestizo
Blanco
Indígena
Mulato
Negro
Asiático
Otra raza
76
6
7
1
1
1
1
Fuente: elaboración propia a partir de (Corporación Latinobarómetro, 2011, pág. 58)
En síntesis, utilizamos las categorías raciales en nuestra vida cotidiana e incluso en las estadísticas oficiales; sin embargono resulta sencillo señalar quién pertenece o no, a determinado grupo racial.
En parte dicha dificultad está vinculada al hecho de que las clasificaciones raciales aparecen ligadas a otras categorías. Por ejemplo,  las comunidades nativas de la Amazonía se han representado como un conjunto más o menos homogéneo, marcado por sus lenguas originarias y su ubicación territorial; a la población afrodescendiente se la identifica por sus rasgos físicos; mientras a los aimaras y quechuas a partir de una combinación de pobreza y sus características culturales o lingüísticas. Los blancos son evaluados por el color de su piel y criterios de poder y riqueza; sin embargo, la mayoría mestiza termina perteneciendo una categoría de lo no clasificado (Valdivia, Benavides, & Torero, 2007) .
Ladiscriminación racial no ha desaparecido, sino que sigue manifestándose en la vida social.
En este contexto complejo los científicos sociales se preguntan si el mestizaje tan significativo en nuestro país ha permitido  desdibujar paulatinamente la discriminación racial; es decir, si dado el alto porcentaje de población mestiza, la discriminación basada en la raza habría ido desapareciendo.
La respuestaes bastante compleja, ya que necesitaríamos conocer los contextos particulares en los que se ejerce discriminación racial, muchas veces ligada a otras condiciones de la persona como el sexo, la edad, su orientación sexual, su lengua, etc.  Casi la mitad de los peruanos (47%) sentimos que somos discriminados por algún motivo (Corporación Latinobarómetro, 2011, pág. 56). E incluso, cuando se preguntaen nuestro país, , la respuesta es 39. Esto es, consideramos que la discriminación racial no ha desaparecido, sino que se sigue manifestando en la vida social.
En el ámbito nacional, existen tres medios de protección frente a los actos de discriminación: el constitucional; el administrativo (que sanciona al servidor público, al sector de educación,  al sector trabajo y al mercado de consumo...