Racismo

ARU: Desarrollo Humano en un mundo globalizado
Leticia Acosta Paredes

“Racismo”
María Eugenia Sánchez Díaz Rivera
1.- ¿Qué dice el texto?
Resumen

Vivimos una crisis de identidad humana. Se están dando complejos procesos de reconfiguración de identidades sociales y emergencia de identidades inéditas. Se trata de una representación social compartida por dominadores y dominados; un minisistema en donde la identidad del dominador y dominado se vuelve simbiótica.
Nuñez habla en torno al nuevo racismo mexicano del siglo XIX, que combina la herencia colonial con ideología liberal. El cuerpo adquiere un significado amenazante cristalizado en la pigmentación de la piel y las prácticas sexuales, considerando ambas como claves en la degeneración de la raza.
Alicia Castellanos planteados vertientes del racismo: la segregacionista, como Lucas Alemán, quién proponía que los indios vivieran como en la Colonia, en repúblicas de indios; y la asimilacionista, de liberales construyendo el mito del mestizaje que no pretendía articular, vincular o fusionar dos razas-culturas, sino desaparecer a los indios, blanqueándolos y civilizándolos.
Los discuros racista políticos del siglo XIX yprincipios del XX no dejan de ser verdaderamente asombrosos. Consideraban que una población compuesta por inferiores, desiguales y diferentes, con lealtades comunitarias, eran un obstáculo para establecer la igualdad, y demandaba0 la construcción del Estado nacional.
En general, hay un punto en común: para que el país progrese y se estructure es necesario un mestizaje. El mestizaje nuncapropuso la real unificación polinizante de las dos grandes matrices culturales en torno a las cuales, supuestamente, se levanta la historia de la nación mexicana, se trató siempre del intento por imponer la civilización occidental sobre la mesoamericana.
La interpretación de los acontecimientos fundacionales que dieron origen a la moderna nación mexicana sigue siendo polémica, dolorosa y frustrante,así como un obstáculo en la reconstrucción del tejido social. Es riesgoso hacer caso omiso a los efectos psico-culturales que explotación y discriminación han producido en las poblaciones sometidas.
Los criollos siguen despreciando a los indios; los indios tienen un resentimiento acumulado y una sensación de amor-odio frente al mestizo y blanco. Para ambos, la reelaboración emancipada de lasidentidades de los pueblos indios pone en tela de juicio no solamente intereses económicos y políticos sino también su identidad social.

2.- ¿Cómo lo dice?

- Racismo: representación social compartida por dominadores y dominados; ideología que legitima las desigualdades y jerarquías.
- El racismo no es igual en todas partes.
- Aristocratismo – racismo
- Racismo nuevo mexicano: mezclaracismo de herencia colonial con teorías racistas Europeas y Norteamericanas.
-Vertientes del racismo: segregacionista y asimilacionista.
- Segregacionista: Lucas Alemán – proponer que los indios vivan en repúblicas de indios.
- Asimilacionista: desaparecer a los indios, blanqueándolos y civilizándolos.
- Mestizaje (en México): la construcción ideológica racista de la identidad nacional, un tipoestructural y un fenómeno omnipresente.
- Visión indigenista: anatematiza la conquista, la interpreta en el marco de la lucha de clases y propone integrar al indio en la lucha proletaria para generar una conciencia de clase.
- Mestizaje: necesario para que el país progrese y se estructure.
- La educación jugará un rol central fomentando el amor a la patria.
- Actualmente: resentimiento indios –criollos.
3.- ¿Para qué lo dice?

a) Biografía
- Investigadora del Departamento de Ciencias Sociales y Humanidades de la Ibero Puebla
- De nacionalidad Mexicana. Doctora en Sociología por L’Ecole des Hautes Études en Sciencies Sociales. ( Sorbona) Paris.
- Beca Posdoctoral Fulbright. Universidad de Cornell, Ithaca, Nueva York.
- Vivió y trabajó 15 años en una comunidad indígena de la...