Radicales

(Estos son los textos usados en la presentación en “power point” al explicar una parte de “Epistemología de la Comunicación”, en la Universidad de Navarra.
Los adjunto sin más –entre colegas- para dejar ver el contexto en que quiero proponer que tratemos en el Seminario Permanente de P&C, cuando menciono los “radicales de la sociabilidad”. Creo que lo mejor es elegir una pareja de ellos paracada año, dejando quizá aparte la “pietas”. Así tenemos al menos un plan para los próximos 4 años.
Un saludo, JJ
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RADICALES DE LA SOCIABILIDAD

LA LIBERTAD es una propiedad de ciertos actos de la voluntad de hombre, por la que éste se autodetermina en sus actos hacia un fin (un bien conocido).
Lo que se opone a la libertad de la voluntad no es la necesidad", sino laCOACCIÓN, la VIOLENCIA.
LIBERTAD ES CAPACIDAD DE AUTODETERMINACIÓN, NO AUSENCIA DE MOTIVACIÓN".
** LIBERTAD FUNDAMENTAL: "QUERER"
Es la radical apertura del hombre a la realidad, tendiendo intrínsecamente hacia el BIEN irrestricto como FIN, al modo en que los instintos animales...
     ··> La libertad es ante todo dominio y posesión de sí: VIDA en el grado más elevado.** LIBRE ALBEDRÍO: "ELEGIR" Es la capacidad de autodeterminarse y elegir los medios.
     ··> Entre los modos en que el hombre puede configurar su vida, no hay ninguno que -de suyo- se puede considerar como absolutamente perfecto.
** LIBERTAD MORAL: "PODER" Es la libertad para sí mismo, la autoposesión o dominio de sí mismo en el ejercicio del libre albedrío.
**LIBERTAD POLÍTICA: "SER PERMITIDO Y/O ALENTADO" Es la libertad que la comunidad política se da a sí misma.
El hombre no puede DEDUCIR especulativamente su vida, sino que tiene que DECIDIRLA.
     ··> Al no haber UN modo absolutamente perfecto de configurar la propia vida,      la autodeterminación se ejerce con un factor de riesgo.
     ··> Intentar eliminar todoriesgo y tener seguridad absoluta en el plano de la acción práctica: pretensión neurótica (escrupulosa) o morbosa de seguridad. Se elige siempre un bien concreto, mientras que se especula en abstracto.
     ··> Este riesgo puede paliarse con la experiencia de decisiones acertadas: es el HÁBITO DE LA PRUDENCIA.
HÁBITO: Cualidad adquirida que determina la actividad de lasfacultades humanas en uno u otro sentido.
    ** "perfecciones o degeneraciones adquiridas por medio de la acción".
    ** "estatuto de todo perfeccionamiento humano, fundado en la libertad".
    ** "modo propiamente humano de vivir, es decir, de habitar el mundo" ·
     ··> Buena parte de los hábitos son susceptibles de expresión objetiva: eso es lo que–en cierto modo- cabe entender cuando se habla de "cultura de un pueblo", "espíritu de una época", etc.
     ···> Los hábitos pueden ser índice de perfección o degeneración personal y social.
     ···> Los medios de comunicación, atentos a mostrar y valorar este estado de cosas.
     ···> Los intelectuales, especulativos y prácticos (sabiduría, ciencia,técnica, prudencia) permiten dominar cognoscitivamente la realidad y hacer artificios.
     ···> Los morales (prudencia, justicia, fortaleza, templanza) permiten el dominio del hombre sobre sí mismo y el incremento de libertad moral ("poder").
NOS INTERESA DESTACAR AQUÍ LOS FACTORES DE LA ESTRUCTURA
BÁSICA DE LA SOCIEDAD, LAS "VIRTUDES SOCIALES":
     ···>Tomando en consideración su raíz antropológica de "tendencias naturales", antes que su dimensión ética.
     ···> Sin jerarquizar ni establecer sus interdependencias.
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ESAS "VIRTUDES SOCIALES" COINCIDEN CON LOS LLAMADOS
"RADICALES ANTROPOLÓGICOS DE LA SOCIABILIDAD"
1. Tendencia a afirmar el origen del ser, del vivir y del saber propios....