Ralph W

EL ESPIRITU DE LA NATURALEZA

RALPH W. EMERSON

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I
Naturaleza

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Nuestra era es retrospectiva. Construye los sepulcros de los antepasados. Escribe
biografías, historias y críticas. Las generaciones anteriores miraban cara a cara a Dios y a la
naturaleza; nosotros lo hacemos a través de sus ojos. ¿Por qué no habríamos de entablar
también nosotros unarelación original con el universo? ¿Por qué no habríamos de tener una
poesía y una filosofia que sean fruto de nuestra propia visión y no de la tradición, y una
realidad que nos sea revelada a nosotros, en lugar de ser la historia de la revelada a ellos?
Cobijados por un tiempo en la naturaleza, cuyas corrientes de vida nos circundan y
atraviesan, y merced a los poderes que nos confieren, nos incitana realizar acciones
conmensurables con ella, ¿por qué avanzar a tientas entre los huesos resecos del pasado y
convertir a la generación viviente en un desfile de máscaras con su descolorido vestuario? El
sol brilla también hoy. Hay en los campos más lana y más lino. Hay nuevas tierras, nuevos
hombres, nuevas ideas. Demandemos nuestr as propias obras y leyes y cultos.

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Ciertamente, todas nuestraspreguntas tienen respuesta. Debemos confiar en la perfección
de lo creado y saber que, sea cual fuere la curiosidad que el orden de las cosas despierte en
nuestra mente, el orden de las cosas podrá satisfacerla. La situación de cada hombre es una
solución en jeroglíficos, a los interrogantes que él mismo formularía. La realiza como vida,
antes de aprehenderla como verdad. De manera análoga, ensus formas y tendencias, la
naturaleza ya está describiendo su propio destino. Interroguemos a esa gran aparición que tan
plácidamente resplandece en torno de nosotros. Indaguemos, ¿con qué fin existe la
naturaleza?

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La ciencia toda tiene como único objetivo encontrar una teoría de la naturaleza.
Poseemos teorías acerca de las razas y de las funciones, pero apenas una remota idea de lo
que es lacreación. Estamos hoy tan lejos del camino de la verdad, que los maestros de
distintas religiones se traban en disputa y se odian unos a otros, y a los pensadores se los tilda
de insensatos y frívolos. Pero para el buen discernimiento, la más abstracta de las verdades es
la más práctica. Cada vez que aparece una teoría auténtica, ella es su propia evidencia, y lo
que la pone a prueba es que explicatodos los fenómenos. En la actualidad, muchos de ellos
se estiman no sólo inexplicados sino inexplicables; tal lo que ocurre con el lenguaje, el reposo
nocturno, la locura, los sueños, los animales, el sexo.

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EL espíritu de la naturaleza

Ralph Waldo Emerson

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Filosóficamente considerado, el universo se compone de la naturaleza y el alma. Por lo
tanto, hablando con propiedad,todo lo que es distinto de nosotros, todo lo que la filosofía
distingue como NO YO', o sea, la naturaleza y el arte, el resto de los hombres y mi propio
cuerpo, debe ser clasificado bajo este rótulo: NATURALEZA. Al enumerar los valores de la
naturaleza y obtener su sumatoria, utilizaré la palabra en ambos sentidos: en su sentido
corriente y en el filosófico. En indagaciones tan generales como la quenos ocupa, la
inexactitud no es sustancial; no habrá confusión de ideas. Naturaleza, en el sentido corriente,
se refiere a las esencias no modificadas por el hombre: el espacio, el aire, el río, la hoja del
árbol. Arte se aplica a la mezcla de voluntad del hombre con esas mismas cosas, como se da
en una casa, un canal, una estatua, un cuadro. Pero, tomadas en conjunto, las operaciones del
hombreson tan insignificantes -desbastar un poco, hornear, emperchar, lavar un poco- que, en
una impresión tan grandiosa cual la que deja el mundo en la mente humana, el resultado no
cambia.

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Para estar en soledad, un hombre necesita apartarse tanto de la sociedad como de su
propio cuarto. Yo no estoy a solas cuando leo y escribo, aunque nadie esté conmigo. Si el
hombre ha de estar solo, que mire...