Ramírez Polo Elías Salvador Ensayo

                                                                 Ramírez Polo Elías Salvador 
 
ENSAYO SOBRE Del sentimiento trágico de la vida.
  
 
" Es decir, que tú, yo y Spinoza queremos no morirnos nunca y que este nuestro anhelo de nunca morirnos es nuestra esencia actual." (UNAMUNO,Miguel, Del sentimiento trágico de la vida de las naciones y de los pueblos,Segunda Edición, España.)
 
Al leer el texto de Miguel Unamuno identifico 3 aspectos a reconocer: Del sentimiento trágico de la vida, el afán de inmortalidad y el dolor de España, pero en especial quiero hablar de dos  y estos son, el problema del hombre concreto y el afán de inmortalidad, pero más allá de verlos como aspectos diferentes y desligados creo que uno es causal del otro en este caso queel afán de inmortalidad es un problema del hombre de carne y hueso, incluso después de haber leído este texto pude comprender y ligarlo con Niebla, que a mi parecer Miguel de Unamuno hizo en esta una paradoja , no solo se inmortalizo como un hombre, también se encargó de hacerse inmortal en Niebla al ser un personaje el mismo de esta y así asegurar que no puede morir, él vive en él, en el Unamunode carne y hueso pero también vive en el Unamuno de papel, el Unamuno eterno. 
 
Otra situación de las que hace referencia Unamuno como uno de los problemas del hombre, es el pensar el sentir y el ser, el hombre visto como un ser racional pero no visto como un ser que siente y es, el discurso del hombre racional según Unamuno hacia que el mundo estuviera rodeado por hombres que parecía que no sesentían a sí mismos incluso querían dejar de ser para ser otro y él nos habla un poco de su hambre insaciable de ser, que no existe algo peor que la nada misma. 

 "Y es que los hombres desgraciados, cuando conservan la sanidad en su desgracia, es decir, cuando se esfuerzan por perseverar en su ser, prefieren la desgracia a la no existencia..." (UNAMUNO,Miguel, Del sentimiento trágico de la vidade las naciones y de los pueblos, Segunda Edición, España.)

El problema del ser del hombre es la total aceptación de este, pedirle a alguien que fuese otro es pedirle que deje de ser sí mismo, Unamuno dice que solo se debería aceptar un cambio en el modo de pensar o de sentir cuando este pudiera entrar en la unidad de su espíritu y en la continuidad de él, habla de que todo lo que conspire pararomper la unidad y la continuidad conspira para destruirse a si mismo, porque querer ser el otro rompiendo la unidad y la continuidad en mi vida es dejar de ser el que soy, es dejar de ser para ser nada, el problema del hombre al no reconocer su ser es que es visto como un medio y no como un fin, el hombre como medio dice Unamuno solo vive como un sacrificio, un sacrificio por la Humanidad, por loshombres, por los compatriotas, por los hijos, y estos por los suyos y así un ciclo infinito de hombres viviendo como medio, de hombres de carne y hueso viviendo por un sacrificio sin objeto, viviendo como hombres como medio de un fin social pero que han olvidado su fin, el fin de vivir, aquí hay una reflexión que hace Unamuno y dice ¿Se hizo el hombre para la ciencia o se hizo la ciencia para elhombre? Pero yo diría ¿se hizo el hombre para el mundo o se hizo el mundo para el hombre?, porque la ciencia no da la vida al ser, en cambio el mundo sí. 
 
El problema del hombre de carne y hueso es que deja a su paso, ciencia, arte, industria, moral, ha llenado el mundo de fábricas, caminos, bibliotecas, pero para qué o para quien, el problema del hombre de carne y hueso es que solo piensa con elcerebro o cualquier otro órgano que sea el específico para pensar, pero no hay lugar para el hombre que piensa con todo el cuerpo, en esta parte nos da un ejemplo sobre un boxeador profesional que dirige toda su energía en un puñetazo en cambio un no profesional pone en juego todo su cuerpo aunque no con tanta eficacia objetiva, Unamuno hace referencia a Kant como un hombre que pensaba con el...