RCC Bautismo ES

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EL BAUTISMO EN EL ESPIRITU SANTO
El Bautismo En El Espiritu Santo A La Luz Del Nuevo
Testamento. Por Luis Martin
El Bautismo En El Espiritu, Manifestaclón Del Poder De
Dios. Por Pedro Fernandez
La Comunidad Cristiana Fruto De La Efusion Del Espiritu.
Por Carlos Calvente
El bautismo en el Espíritu Santo. Por Mons. Vincent Walsh
El bautismo en el Espíritu Santo. P. Salvador CarrilloAlday
La efusión del don del Espíritu. P. Salvador carrillo Alday
¿Qué es la Efusión del Espíritu? Charles-Eric HAUGUEL
La Efusión del Espíritu. RANIERO CANTALAMESSA

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EL BAUTISMO EN EL ESPIRITU SANTO A LA LUZ DEL
NUEVO TESTAMENTO. Por LUIS MARTIN
Trataré de ofrecer en forma de aproximaciones las
sugerencias y reflexiones que me ofrece una lectura atenta
del Nuevo Testamento a propósito dela expresión EL QUE
BAUTIZA EN EL ESPIRITU SANTO.
He aquí los textos:
El os bautizará en Espíritu Santo y fuego (Mt 3,10 Lc
3,16),
Él os bautizará con Espíritu Santo (Mc 1,8).
Ése es el que bautiza con Espíritu Santo (Jn 1,33).
Y en forma parecida:
Vosotros seréis bautizados en el Espíritu Santo (Hch 1,5 y
11,16), en un solo Espíritu hemos sido todos bautizados (1
Co 12,13).
Eldiscurso de Pedro en Jerusalén ofrece algunas pistas
para llegar a una mejor comprensión de los mismos:
Había empezado yo a hablar cuando cayó sobre ellos el
Espíritu Santo, como al principio había caído sobre nosotros.
Me acordé entonces de aquellas palabras que dijo el Señor:
“Juan bautizó con agua, pero vosotros seréis bautizados con
el Espíritu Santo...” (Hch 11,15-16).
1) Pedro hacereferencia a dos efusiones importantes del
Espíritu: la de Pentecostés y la que sobrevino sobre
Cornelio y su familia, considerada como el Pentecostés de
los gentiles. En ambos casos se trata del cumplimiento de
la promesa que hizo Jesús de ser bautizados en el Espíritu
Santo, y que es “la Promesa del Padre” (Hch 1,4; 2,39).
2) Pentecostés es una superabundancia, una plenitud:
“ser bautizados en elEspíritu Santo” es lo mismo que ser
sumergidos en el mismo, del cual se nos presenta el agua
como una imagen expresiva.
En el bautismo de Juan el hombre “exterior” era
sumergido en el agua, como signo de penitencia. Ser
bautizado en el Espíritu Santo indica que el Hombre
“interior” es sumergido en el mismo Espíritu y queda
inundado, empapado y transido. Cada parte del “hombre
Interior”queda afectado por el poder transformador del

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Espíritu, “por la acción del Espíritu en el hombre Interior”
(Ef 3,16), lo que explica el empleo tan reiterativo de la
expresión “ser llenos” del Espíritu Santo (Hch 2.4: 4.8: 4,31:
7,55; 9,17; 13,9): es una verdadera plenitud.
3) Esta plenitud se da primordialmente en las facultades
superiores del hombre, mente, voluntad, corazón, y es asícomo los cristianos quedan “sellados con el Espíritu Santo
de la Promesa” (Ef 1,13).
Pero
afecta
también
a
toda
la
persona
y,
consiguientemente, al cuerpo que es signo y expresión del
espíritu y de cuanto en él sucede. Los efectos de la
presencia del Espíritu se extienden también al cuerpo,
originándose manifestaciones típicas como las curaciones,
hablar en lenguas, don de lágrimas,la alabanza, la
contemplación.
El cuerpo humano, que ya de por si es obra de belleza y
expresividad, se convierte entonces “para el Señor y el
Señor para el cuerpo” (1 Co 6,13) y adquiere la gran
categoría de “templo del Espíritu” (1 Co 6,19), como
anticipo del “cuerpo espiritual” (1 Co 15.44), incorruptible e
inmortal que será en la Consumación.
4) La recepción del Espíritu era algo que seexperimentaba no sólo en Pentecostés, sino en cada
efusión. (Hch 4,31). Era algo consciente y recognoscible.
Por esto Pablo consideraba la efusión del Espíritu como
prueba de nuestra condición de hijos de Dios: “La prueba
de que sois hijos es que Dios ha enviado a nuestros
corazones el Espíritu de su Hijo... (Ga 4,6). Lo mismo Juan:
En esto conocemos que permanecemos en Él y Él en...