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23. Eco,Umberto, “Introducción”, en Apocalípticos e integrados, Barcelona, Lumen-Tusquets, 2001.
1)¿Qué factores sociales crearon, según U. Eco, la “civilización de masas” y cómo, a partir de tal realidad, puede concebirse a los integrantes de las sociedades actuales?
La cultura de masas se ha presentado en el mundo occidental como otro magnífico producto de la sociedad de consumo. Cuandoculminó la primera colonización industrial de las sociedades occidentales, en horizontal, se inició una segunda colonización industrial, en profundidad: la del alma humana, con todas sus producciones, imágenes y sueños.
Se integran a la sociedades actuales por una necesidad de pertenencia.
2)¿Por qué  para los apocalípticos la cultura de masas es la anticultura? ¿Por qué quienes se ubican en esaposición frente a la cultura de masas, consuelan al lector?
 
El concepción de cultura compartida por todos, ocasionada de modo que se adapte a todos, y elaborada a medida de todos, para los Apocalípticos, es un contrasentido monstruoso. Como la cultura de masas nace en la vida social se convierte en el fenómeno más evidente de un contexto histórico. Creen que llega a constituir el signo de unacaída irrecuperable, ante la cual el hombre de cultura no puede más que expresarse en términos apocalípticos. Por esto la consideran anticultura.
Consideran la cultura como un hecho aristocrático, cultivo celoso, asiduo y solitario de una interioridad refinada que se opone a la vulgaridad de la muchedumbre.
En éstos términos se afirma que consuelan al lector porque le leja entrever, sobre eltrasfondo de la catástrofe, la existencia de una comunidad de superhombres capaces de elevarse, aunque sólo sea mediante el rechazo, por encima de la banalidad media. Llevado al límite, la comunidad reducidísima del que escribe y el que lee, los únicos que están a salvo, los únicos que no son masa.
 
 
3)¿Por qué  para los integrados no es relevante que la cultura de masas surja de lo bajo o seaconfeccionada desde arriba?
 
Ellos tienen una vicion mucho mas optimista reflexionando los hechos como en época de aumento que sucede en el campo cultural. Éste lleva a un nivel amplio, con circulación de un arte y cultura popular.
Que ésta brote de lo bajo o sea elaborada desde arriba para ser consumido no es un problema para ellos, ya que mientras los apocalípticos viven elaborando teorías sobrela decadencia, éstos raramente teorizan. Prefieren actuar, producir, emitir cotidianamente sus mensajes a todos los niveles.
 
4)Explique el fragmento que se transcribe a continuación:
“Creemos que si debemos trabajar en y por un mundo construido a la medida humana, esta medida se encontrará, no adaptando al hombre a estas condiciones de hecho, sino a partir de estas condiciones de hecho. Eluniverso de las comunicaciones de masa (...) es nuestro universo. (...) Nadie escapa a estas condiciones, ni siquiera el virtuoso que, indignado por la naturaleza inhumana de este universo de la información, transmite su propia protesta a través de los canales de masas...”
 
La afirmación surge por una contradicción que se da en la sociedad, parte de ella muestra un resentimiento y rechazo a lanaciente industria cultural, otra parte busca su incremento y aceptación.
Aunque se intente alejar o acercar, éste mundo nace con el acceso de las clases subalternas al disfrute de los bienes culturales y con posibilidad de producirlos mediante procedimientos industriales. Nace desde antes de la invención de la imprenta de Gutemberg. El hombre no debe transformarse en un superhombre, creandodiálogos “civilizados”, sólo para unos pocos. El mundo es el mundo de los hombres de hoy, diferentes en clases y capacidad.
La industria cultural no debe adaptar al hombre a sus modos de producción, aislando la gran mayoría o la masa que no lo entendería o no tendría acceso. Ésta deberá ser adaptada por el hombre, sus necesidades y su realidad. Los productos culturales y su distribución debe...