Realidad Humana
Elhombre tiene, por tanto, una determinada estructura psico-física de la que no puede desentenderse en la realización de su personalidad, ni tampoco en la configuración de su vida social, que no es algopor lo que libremente haya optado, sino que responde a una codificación genética que lo “obliga” a vivir socialmente; es decir, a estar “vertido” a sus semejantes –en lenguaje del filósofo– según suprecisa condición de ser otras realidades humanas. Por esta razón si en ese modo de organización social, con toda la amplitud que pueda caber, se conculcaran algunas exigencias “phyléticas”, esasociedad se convertiría en un impedimento para su propia realización en su carácter específicamente humano.
Se podría tener la impresión de que estamos ante una postura excesivamente “biologicista”.Pero ocurre que, en el pensamiento de Zubiri, lo más humano está estructurado somáticamente, genéticamente, cabría decir, y no hay antinomias entre unas exigencias que podrían parecer más nítidamente“espirituales”, y las que proceden del sistema de notas en las que consiste la sustantividad del hombre. Por esta razón, también los planteamientos éticos de Zubiri son totalmente “arraigados” en lo...
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