Realidad Humana

El

DIKAIOSYNE Nº 21
Revista semestral de filosofía práctica
Universidad de Los Andes
– Venezuela
comprenderMérida
en Dilthey
y Heidegger
Julio-diciembre 2008

149

EL COMPRENDER EN DILTHEY Y HEIDEGGER

Agustín Rodríguez1*
caracatoa@hotmail.com
Resumen
Presentamos aquí, en primer lugar, el significado del comprender
introducido por Dilthey en las ciencias del espíritu. Partimos en esta
tarea dela explicación inicial que hace Dilthey de estas ciencias y de
la referencia de las mismas a su objeto temático (la realidad históricosocial), en su intento de fundarlas como ciencias autónomas. Justamente
en la consideración de esa referencia, aparece el comprender como el
modo de acceso de ellas a la realidad histórica-social. Así, él, concebido
como interpretación, llega a ser mostrado en tantofundamento de la
filosofía misma. En segundo y último lugar exponemos la reapropiación,
que en lo esencial ejecuta Heidegger, tanto del objeto, como, y muy
especialmente, del fenómeno del comprender, que prevalecen en las
investigaciones de las ciencias del espíritu de Dilthey.
Palabras clave: El comprender. Realidad histórico-social. Ciencias del
espíritu.
UNDERSTANDING IN DILTHEY AND HEIDEGGERAbstract
In first instance we present the meaning of “Understanding” as Dilthey
introduces it in “Sciences of the Spirit” according to his initial explanation
about these sciences and its thematic object (social-historical reality). It is
because of his attempt to build a foundation for these as autonomous
Agustín Rodríguez Villenave. Magíster en Filosofía y Doctor en Filosofía. Imparte
susenseñanzas en el Departamento de Filosofía, la Maestría en Filosofía y el Doctorado
de Filosofía de la Universidad de Los Andes (Mérida – Venezuela). Es autor de libros
y artículos publicados en diversas revistas filosóficas.
*

Fecha de recepción de este artículo: 02/06/2007
Fecha de aceptación: 22/06/2007

Agustín Rodríguez

DIKAIOSYNE Nº 21
Año 11. Julio-diciembre 2008

150

sciences.”Understanding”appears as the way for accessing this reality.
So, in this way he shows the foundation of philosophy itself. In second
place we expose the re-approapiation of the object as well as the
understanding phenomena in a very special sense. This issues prevail in
Dilthey’s Sciences of the Spirit.
Key Words: Understanding. Social-historical reality. Sciences of the
Spirit.

Dentro del marco del presenteforo1, hemos decidido indagar en nuestra
ponencia, como ya se avista en el título de la misma, en relación al fenómeno del
comprender, a su significación tanto en las ciencias del espíritu hermenéuticas,
tal como han sido pensadas por Dilthey, así como también en la fenomenología
hermenéutica de Heidegger, para la cual resulta importante la posición filosófica
de Dilthey, especialmente en lo queconcierne a su objeto temático (la vida
humana, social-histórica) y a su intento de proceder hermenéuticamente.
A partir de esta última consideración sobre el comprender en Heidegger,
queremos ante todo ofrecer al menos algunas indicaciones formales
fundamentales en torno a la investigación en dichas ciencias. De esta manera,
con nuestras referencias a Dilthey y a Heidegger, pretendemos aportarelementos
significativos para una discusión en torno al genuino y primario objeto y
modo de la investigación en las ciencias del espíritu y con ello en las ciencias
sociales2.
Hasta muy entrado el siglo XVIII las ciencias del espíritu se encontraban bajo
la antigua servidumbre de la metafísica; pero, con el dominio en ascenso de las
ciencias naturales, se estableció una forma de servidumbre “no menosopresiva
que la antigua” (Ics., p. 3). Por ello, Dilthey, a pesar del papel jugado por la
escuela histórica, requirió emprender la tarea de fundamentar la autonomía de
las ciencias del espíritu frente a las ciencias naturales. Con Winckelmann y
Herder, como miembros de esta escuela, se inicia en Alemania un movimiento
que trae como consecuencia la independencia de la conciencia histórica y de
la...