Realidad Nacional

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DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE HUMANIDADES




CURSO: REALIDAD NACIONAL

LECTURAS SELECCIONADAS



(Reproducido para fines académicos)









2011






INDICE

I. TERRITORIO…………………………………………………………………………………………………… 01
Lectura 1: Renán A. Póveda. Recursos Naturales.

II. POBLACIÓN………………………………………………………………….……………………….……… 25
Lectura 2: Max MenesesRivas. Población, migración y urbanización
en el Perú.

III. ECONOMÍA……………………………..…………………………………………………………………….. 48
Lectura 3: Efraín Gonzales de Olarte. ¿Milagro peruano? Crecimiento,
desigualdad, pobreza y democracia.
Lectura 4: Francisco Durand. Un Estado en retirada.

IV. ESTRUCTURA SOCIAL……………………………………………………………………………………… 61
Lectura 5: Torres Alfredo. Las clases sociales y losniveles socioeconómicos.
Lectura 6: Edit. Planeta. Los estilos de vida de los peruanos.
Lectura 7: Pobreza: Informe INEI, Evolución de la pobreza al 2009

V. CULTURA……………………………………………………………………………………………………….. 155
Lectura 8: Julio mejía: La cumbia andina. Mestizaje y globalización.
Lectura 9: Mariano Valderrama. El Plato Fuerte del desarrollo: del boom
culinario al rescate de los pequeñosagricultores
Lectura 10. Rodrigo Montoya. Todas las culturas
Lectura 11: A. Quijano. ¡Que tal Raza!

VI. ESTADO…………………………………………………………………………………………………………. 189
Lectura 12. Sinesio López. Estado y Ciudadanía en el Perú
Lectura 13.Eduardo Ballón. Las dificultades y los desafíos del proceso de descentralización peruano
Lectura 14: Julio Mejía Navarrete. Movimientos sociales


Lacumbia andina. Mestizaje y globalización
Julio Mejía Navarrete
A más de cuarenta años de su existencia la cumbia peruana se ha expandido con mucha rapidez por todos los espacios locales y regionales del país, convirtiéndose en un gran movimiento musical de la nación y que a su vez se proyecta continentalmente.
La cumbia peruana se desarrolla sobre la base musical y presenciamasiva del huayno en los años cincuenta, con la primera generación de migrantes que llega a las ciudades y que habita principalmente en los asentamientos humanos precarios. El huayno se transformó en la forma musical más importante del país, se estimaba para esos años un volumen de ventas cercano al 50 por ciento del total de géneros, era la expresión musical de dimensiones nacionales, aunque lohacía desde las ciudades del país, especialmente desde Lima, lograba superar sus manifestaciones locales para llegar a ser la expresión rítmica de los inmigrantes a nivel del país, para finales de los años ochenta el huayno representaba sólo el 20 por ciento[1].
En forma paralela, la cumbia peruana iniciaba su expansión a partir de los años sesenta y setenta como la música del país, como resultadode la fusión de la cumbia colombiana, el huayno, el soporte instrumental del rock y la nueva ola, la guitarra eléctrica, el órgano electrónico y la batería. La cumbia peruana o la chicha costeña se transformo pronto en la música favorita de los hijos de la primera generación de migrantes, se identificaban con la letra del huayno heredado de sus padres y la música alegre de la cumbia que seescuchaba por entonces en las ciudades, fue rápidamente catalogada como expresión rítmica de los migrantes y relegada junto a la música folclórica al ámbito periurbano marginal, propia de las grandes conciertos en locales situados en la zona de la Carretera Central, las zonas periféricas del norte y sur, y el Cercado de Lima. La llamada música chicha ofrece entonces una variante que la música andinatradicional no podía seguir ofreciendo, se expande por todo el ancho de los barrios pobres de las ciudades como Lima, producto de las migraciones que provienen de las sierra, el hábitat de esta nueva música son los llamados pueblos jóvenes. Es Chacalón y la Nueva Crema el mayor exponente[2], quién le canta a los barrios pobres y a los migrantes a Lima.

En la década de los 80s, se produjo la...