realidad nacional

Para comprender el paradigma holográfico es importante recordar que este no es específicamente psicológico, matemático, químico, físico o filosófico. Es sencillamente un sistema del que se derivanexplicaciones de los diversos flujos y actividades que asociamos con la vida y la conciencia.
La energía y la materia parecen existir únicamente como estados distintos en el contexto irreal donde seha detenido el tiempo, o donde ya no hay tiempo, o donde la mente humana intenta congelar el tiempo con pensamientos y cámaras.
Cada aspecto del universo es en sí mismo un todo, un sistemacomprensivo por sí mismo, que contiene en él un almacén completo de información sobre sí mismo. Cada sistema es una expresión de la dinámica de sus partes.
El universo se ve como un tejido dinámico deacontecimientos interrelacionados. Ninguna de las propiedades de ninguna parte de este tejido es fundamental; todas ellas se deducen de las propiedades de las otras partes, y la consistencia general de susinterrelaciones mutuas determina la estructura de todo el tejido.
Leibniz consideraba el mundo como un número infinito de unidades de fuerza infinitamente pequeñas, llamadas mónadas, cada una de lascuales es un mundo cerrado pero que refleja a su vez a todas las demás en su propio sistema de percepciones.
El concepto de extensión puede explicarse a partir de las mónadas inextensas, del espacio ydel tiempo, los cuales, a su vez, pueden explicarse como orden de coexistencia y orden de sucesión. Las mónadas son las sustancias simples, sin partes, verdaderos átomos inextensos que forman eluniverso, no pueden comunicarse entre sí (no tienen “ventanas” abiertas al exterior que permitan una mutua interacción), sustancias o principios activos que reflejan el todo, y están ordenadas por la leyde la armonía preestablecida que gobierna sus interacciones. De esta manera, Leibniz puede combinar la idea de que lo real se reduce a elementos últimos indivisibles (átomos), pero dotados de fuerza...