Realismo Grotesco Resumen

Realismo Grotesco



1 El mundo feudal como garante del género y el contexto histórico

En la época feudal la construcción social se cimentaba se acuerdo a un régimen piramidal, dividido, a grandes rasgos, en tres partes. En el punto más álgido, estaba la Alta nobleza, compuesta por los Nobles, Cortesanos: el Feudo en general; ocupando el lugar central, a La Baja Nobleza, laintegraban el Clero, los funcionarios públicos, comerciantes; finalmente, en el último eslabón, todo el resto: campesinos, villanos, etc. Lo que es más rescatable de aquella construcción es el sentido místico de la luz propagadora de poder: Dios iluminaba, con su luz y sabiduría, la cima jerárquica de la época. Hay que prever toda una maquinaria intelectual que operaba en pos del correctofuncionamiento, como en todo estilo de gobierno prolongado, que sugería su continuidad, ya sea mediante liturgias, discursos, dictámenes, etc. De esto último se desprende, ciertamente como un característica de la época, que la cimiente de un estado, o estilo de vida que se lleve, no garantiza que se ejerzan fuerzas paralelas tan fuerte, como la que componían los carnavales o formas de expresión similares,que erigían un ley bajo la cual todos eran iguales y las clases sociales se confundían y pasaban al olvido totalmente.

2 Gramsci y la hegemonía tutelar del estado feudal.

Gramsci[1], en uno de sus escritos, nos habla de la hegemonía del tutelar que tiene un gobierno, en este caso el feudal: “nadie puede manejar todo el poder en sus manos, hay que dejar que se active laresistencia, que los disidentes se queden dentro de las fronteras, que son manejadas por dicho gobierno”, he ahí el porqué de la explicación que se hizo de las fiestas carnavalescas, manipuladas por el feudo. Era un mundo dentro de otro. Cuando los carnavales tenían lugar, se convivía en total armonía, a pesar de la disparidad de la época. En suma, lo antes descrito nos permite señalar, que la inversión dela lógica de ese mundo, permitía la distensión de la misma gente de la época, para no contraponer a las distintas esferas sociales: se generaba una forma sutil de domesticación sin tiranía. Para la época en que fue escrito Gargantúa, bullía un fuerte cambio en lo social, un quiebre definitivo a las estructuras feudalistas y estamentales de la Edad Media, producto de la disparidad de clases, y unconjunto de eslabones que se iban uniendo en materia de ciencia, literatura: la esencia del hombre y sus necesidades. Hay una fiebre de revolución social, de pensamiento. Al igual que en la ciencia[2], el paradigma se rompe, en tanto se consigue sentir al ser humanista, aquel individuo conocedor y especialista de muchas áreas del saber: se avientan nuevos aires intelectuales, que reventarán elatascamiento vivido en la edad media. En esa realidad aparece Rabelais, por tanto, es imposible comprender la obra de él como un signo desligado de su contexto social y al mismo tiempo comprender el mundo feudal aislado de sus particularidades, como lo es el carnavalle.

3 La inversión de la jerarquía de poder (Foucault)
Para sumergirnos más dentro de lo que es el aparato operatorio dela estructura feudal como gobierno y su práctica, nos detendremos en Michael Foucault[3]. En su libro Introducción a la Microfísica del Poder, alude a términos tan importantes y trascendentes como el poder, el concepto de genealogía, el cuerpo, entre otros. De ese primer concepto, se lanzará una pregunta: ¿Qué es el poder? Tratar de trazar una frontera que encierre el concepto y a su vez lo declarede tal o cual forma, sin duda, es una tarea ardua y que no pocas veces tendrá por respuesta otra interrogante y con ello la confusión. A pesar de ello Foucault ahondará en el tratamiento del tema y nos dirá qué el ejercicio del poder, en cualquier estado, es algo que se realiza de manera visible e invisible a la vez: es representado por un hombre o un grupo de ellos y está y se ejerce en todas...