Recensión sobre maría de nazaret

I. Introducción
La pequeña obra se ocupa del tema de María de Nazaret en la cual sobresale la visión histórica de María en la vida de las primeras comunidades, las referencias de textos de los cuales hacen referencia a la figura de María, la constatación de la ciencia, en este caso de la antropología, del ambiente de María.
Desde las primeras páginas del texto el autor deja ver su interés enmostrar la vida de María en la historia de la Iglesia y su implicación en la salvación. Esto a exigencia de tantos católicos de recuperar la imagen histórica existencial de la madre de Jesús.
En la actualidad es un hecho constatable que la figura de María pertenece a la devoción o piedad popular de tantas personas sencillas, humildes que ven en la Virgen a la madre, sin pecado concebida, llena degracia y que acompaña al pueblo cristiano en sus sufrimientos, como lo hizo al pie de la cruz. Y para otros cristianos es más que eso, pues la veneran, e incluso adoran como una salvadora, la corredentora.
Pero si nos quedamos sólo en esa Virgen María tenemos el peligro, y caemos en él: De divinizar a María, hacer de ella “la cuarta persona de la Santísima Trinidad”. ¿No tratan algunas a laVirgen como si fuera más poderosa que Jesucristo, hasta como a una “Diosa” femenina al lado del Dios Trino y Uno?
De convertirla en mediadora sí, pero sólo entre un Dios exigente y altivo, y el pueblo que sufre y espera el perdón. Cristo paga a un Dios “bravo” por nuestros pecados, y María nos protege e intercede ante ese Dios juez implacable. ¿No se fomenta en bastantes templos una atenciónpreferencial a la Virgen, a sus imágenes, sobre Cristo y el Sagrario donde está vivo, presente?
Es por eso que debemos acercarnos a los textos fiables en este tema y descubrir una mejor concepción de la figura de María, pues no se trata de divinizarla, sino de valorar e imitar sus actitudes que los evangelistas y la comunidad cristiana primitiva nos quiere dar de ella.
Esto el autor lo desarrolla deforma magistral, pues utiliza fuentes fiables y además presenta una visión amplia de María y su papel en el plan salvífico. Y la manera de presentarlo es agradable y sencilla para quien quiera conocer más a la Virgen.
El autor considera la figura de María unida a la de Cristo, en cuanto que forma parte de la economía de la salvación en la que las primeras comunidades encontraron inspiración yadmiración. Por eso la devoción mariana no es un mito pagano, sino una realidad histórica.
II. Síntesis de la obra
El texto está desarrollado en cinco puntos que delinean de forma clara la figura de María en las primeras comunidades.
El primero nos habla del interés actual por la figura histórica de María: pone atención al significado salvífico de su vida terrena, se evidencia la exigencia entre loscatólicos de recuperar la imagen histórica y existencial de la madre de Jesús. Para esto nos presenta las diferentes corrientes sobre la vida de María, concluyendo con una visión más armónica entre historia y mensaje de salvación.
Una vertiente histórica de Nazaret inserta los datos bíblicos relativos a María en el anuncio del misterio de Cristo. De aquí parte para presentar una perspectivacristológico-salvífica de los datos marianos en los que afirma que los episodios marianos participan del carácter de revelación de toda la existencia de Cristo, que alcanza su máxima luz en pascua.
Sobre los rasgos históricos advierte que debemos renunciar de entrada a la búsqueda de una historia autónoma de María. Por eso nos presenta tres testimonios para discernir los datos históricos de María:las fuentes neotestamentarias, las fuentes extrabíblicas y las fuentes pos bíblicas.
Un tercer punto trata sobre los textos mariológicos, bíblicos, apócrifos y litúrgicos como el Midrás de Mateo (demuestra el origen jurídico del mesías de la familia de David y por defender la concepción virginal en el seno de María); el Midrás de Lucas (aceptada por la gran iglesia, griega y latina); la...