Recepção de foucault na espanha

La recepción académica de Michel Foucault en España: la pregunta por el saber (1967-1986)
Michel Foucault’s academic reception in Spain: The question for knowledge
VALENTÍN GALVÁN Universidad de Cádiz
Resumen: El presente artículo plantea una aportación al conocimiento de la recepción de Michel Foucault en España. Atendiendo a la división clásica de su pensamiento, dividido en torno a tresejes fundamentales, la pregunta por el saber, la pregunta por el poder y la pregunta por uno mismo, hemos realizado un recorrido histórico-cronológico por la primera etapa, concerniente a las relaciones con la verdad. En ésta nos aproximamos a las interpretaciones que desde el campo filosófico y sociológico tuvieron como eje fundamental Las palabras y las cosas, cuya lectura se vinculó al problema deldiálogo entre el humanismo cristiano y el materialismo marxista. Palabras clave: Michel Foucault, recepción académica, Las palabras y las cosas, humanismo cristiano, Eugenio Trías. Abstract: This article contributes to the knowledge of Michel Foucault’s thought in Spain. According to the classic division of this thought, divided into three fundamentals points, the question for knowledge, thequestion for power and the question for oneself, the history and chronology of the first stage, related to the relationship with the truth have been looked through. In this stage we approach the different interpretations which, from a phylosophical and chronological point of view, were fundamental for Les mots et les choses, whose interpretation was closely related to the problem between ChristianHumanism and materialist Marxism. Key words: Michel Foucault, academic reception, Les mots et les choses, Christian Humanism, Eugenio Trías.

l presente artículo tiene por objeto las interpretaciones de Michel Foucault, analizando las lecturas y los lectores que acogieron su etapa arqueológica en el ámbito intelectual académico español. Esta recepción abarca desde 1967, año que en que se publicó elprimer artículo sobre su obra hasta 1986, fecha que justificamos por los homenajes, congresos, conferencias y publicaciones que se sucedieron tras la muerte de Foucault en 1984. En concreto desde Enfermedad mental y personalidad hasta la La Arqueología del Saber, haciendo especial hincapié
Revista de Hispanismo Filosófico n.º 14 (2009): 101-127

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en la recepción de Las palabras y las cosas por las controversias que generó sobre la muerte del hombre, el concepto de episteme y el ataque de las ciencias humanas. Asimismo subrayamos la reapropiación de Eugenio Trías en su particular lectura del proyecto foucaultiano, en el que sustituyó el concepto de episteme por el de estructura recurrente; haciendo extensiva la problemáticaestructuralista de la muerte del hombre al campo de la ética y la antropología. * * *

La primera referencia bibliográfica a la obra de Michel Foucault la encontramos en 1967, en la publicación académica Convivium1. Se trata de una reseña de Las palabras y las cosas de Pere Lluis Font2, firmada unos meses después de la edición original de Les mots et les choses. Une archéologie des siciences humaines3. Larecensión es una muestra del escándalo que produjo la tesis foucaultiana sobre el anuncio de la muerte del hombre. Valga como anécdota que su autor, dedicado en esos años especialmente al análisis del hecho religioso, reseñó junto a la obra de Foucault el texto Diálogos con Pablo VI de Jean Guitton4. Conviene recordar que en los años 80 Lluis Font dirigía, con J. Ramoneda y J. Calsamiglia, lacolección de filosofía de la editorial Laia, próxima al pensamiento althusseriano. El mismo año de 1967 Revista de Occidente publicó el texto Las Meninas5, primer capítulo de Las palabras y las cosas, en cuya nota editorial se anunciaba su inminente publicación en la editorial Siglo XXI. Revista de Occidente, por cierto, volvió a reeditar el mismo texto en 1984, como homenaje a la muerte del filósofo6....