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PENSAMIENTO
CIUDAD CELESTIAL









AGUSTIN HIPONA
San Agustín es el máximo exponente de la filosofía cristiana mejor que ningún otro logra la síntesis armoniosa entre platonismo ycristianismo. Su filosofía religiosa y su doctrina teológica tiene un influjo decisivo en la Edad Media y el Renacimiento, tanto en el aspecto teológico como en el social. Influyó en todos losámbitos: dogmático, político, místico, de reforma, etc.
En Agustín hallamos tres posibles fórmulas o tipos de filosofía cristiana: a) la fórmula intellige ut credas anuncia una praeparatio evangélica, unapropedéutica de la religión; b) la fórmula vera filosofia esta vera religión opone una filosofía apoyada en la religión a una filosofía apoyada en el mito, como, por ejemplo, la griega o la india; c)finalmente, la fórmula crede ut intelligas anuncia la armonía entre la naturaleza y la Gracia, la razón y la Revelación. En este último sentido interpreta a Agustín la mayor y mejor parte de loscríticos modernos.
. Resumen: la ciudad celestial utiliza la paz terrena y la protege, siempre que no afecte a temas religiosos. Pero la paz terrena es menos importante que la paz celestial, que es la pazverdadera y la que colma las aspiraciones humanas, al permitir el encuentro con Dios. Alcanzada esta paz, el cuerpo se hará espiritual y colaborará con el alma en la búsqueda de Dios. Esta paz seconsigue por la fe y esta FE se basa en el amor a Dios y al prójimo.
- Se nombra la existencia de la Ciudad Celestial, que para Agustín es el conjunto de todos lo seres humanos cuyo objetivo es el amor aDios. La construcción progresiva de la Ciudad Celestial da sentido a la historia.
- Agustín afirma que la ciudad Celestial se ve favorecida por la paz terrenal, que es uno de los bienes que más va avalorar y que requiere la existencia de orden y justicia.
- Pero, como en todos los aspectos, destaca la paz celestial sobre la terrenal, puesto que Dios es lo más importante para San Agustín. La...